龙的图腾是怎么来的？

1. 龙的图腾是怎么来的？

相传，轩辕黄帝经过五十三战，打败了蚩尤，平息了战争，统一了三大部落，七十二个小部落，建立起世界上第一个共主的国家。黄帝打算制定一个统一的图腾。开始，黄帝手下的谋臣建议不再搞新图腾。理由是黄帝功德无量，天底下无人能比得上。就沿用黄帝部落的图腾，一统天下。黄帝说：“万不可这样做，各大小部落都拥戴我为尊长。我怎么能辜负群民重望，独断专行，以大欺小，以强欺弱呢？”接着黄帝又说：“这是蚩尤的作法，我们万万不能这样做。”黄帝叫仓颉写了个通告，要求原来各大小部落把使用过的图腾，全部献出来，再由原来各大小部落选派一个代表，黄帝像前来黄帝宫中，共同商议制定新的图腾。
谁知，通告一发出，各个大小部落都送来了本部落原先使用过的图腾。一下子就摆了上百个。其中蛇图腾、鹰图腾、马图腾、鱼图腾、熊、豹、羊、象、狗等各种各样的图腾。这下可把黄帝难住了。究竟采用哪个图腾好呢？他一时拿不定主意，黄帝召来身边的谋臣，常先、大鸿、风后、力牧、仓颉等。征求他们的意见。大家你一言，他一语，各抒己见，有人同意用这个图腾，有人主张用那个图腾。最后，仍然没有定下来。大鸿着急地说：“黄帝心思太多了，随便用一个图腾就对了，何必这样挑来选去，太麻烦了。”黄帝耐心地说：“我们是一个新统一起来的大部落，不那么简单，处处都要谨慎从事，绝不能草率。一定要照顾原来各大小部落的情绪，要搞一个有团结象征的图腾。不然，又有分裂的可能。”众谋臣听了黄帝这一席话，觉得很有道理，连连称赞。惟有大鸿赶忙纠正他的话说：“我是带兵打仗的，对图腾这些事不懂，刚才说的话全当没说。”大家一听都笑了。
制定新图腾的事，搅得黄帝几天几夜没有睡好觉。有一天夜里，天下暴雨，吼雷闪电，黄帝发现电光一闪，一条明亮的光线，一闪而过，深深映在黄帝脑海里。第二天，黄帝单独叫来仓颉和风后，把他昨夜看到的霹雷闪电的形象，向仓颉和风后讲述了一遍。然后，黄帝指着各大小部落的图腾说：“我看为了照顾各个部落的情绪，咱们参照各部落图腾的特点，应该制定这样一个图腾：蛇的身，鱼的鳞，马的头，狮的鼻，虎的眼，牛的舌，鹿的角，象的牙，羊的须，鹰的爪，狗的尾。组成一个特别的图腾。把原来各大小部落图腾都分别用上一些，要说照顾，这也算真正照顾周全了。可是，组成这样的图腾像个什么东西，叫个什么名字？”仓颉说：“黄帝，这个图腾在世界动物中，谁也找不到它，谁也无法伪造。我想，咱们给它取个名字，叫做‘龙’！既能腾云驾雾，又能翻江倒海。”
黄帝黄帝捋着胡须，轻轻踏着步子，细细琢磨了半天，然后，果断地说：“好！就叫‘龙’。”从此以后，龙就成为中华民族吉祥权威的象征物。谁也不能侵害它，就连黄帝也带头崇敬它。这就是“龙”的来历。
黄帝驾崩之后，葬在桥山。桥山位于陕西省黄陵县城北一公里处，山体浑厚，气势雄伟，山下有沮水环绕。山上有八万多棵千年古柏，四季常青，郁郁葱葱。轩辕黄帝的陵冢就深藏在桥山之巅的古柏中。陵墓封土高3.6米，周长48米，环冢砌着青砖花墙，陵前有明嘉靖十五年碑刻“桥山龙驭”，意思是黄帝“驭龙升天”之处。前面为一祭亭，飞檐起翘，气宇轩昂。亭内立有郭沫若手书的“黄帝陵”碑石。

2. 古代龙图腾怎么来得？

关于中国龙图腾的由来有很多的争议，我以前在《狼图腾》里面都见过很多说法！下面的之摘自百度的！你姑且看看
闻先生在他的名篇《伏羲考》说：龙这种图腾，“是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体”；是“蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果”。 
　　龙图腾说由20世纪40年代起步，至今流衍不衰，一度还成为占统治地位的观点。到了20世纪80年代，一些学者开始质疑龙图腾说，并出现一些否定性观点。如：“无论如何，图腾物总是自然界中实有的物体。因为说到底，图腾制体现的也正是人类与自然界之间的关系。因此，如果依据通行的理论和被学界接受的材料，龙作为一种图腾同时又不存在于自然界中是难以令人接受的。”（阎云翔）“迄今为止，考古学、历史学均无可信资料证明在中国历史上曾有过一个强大的以蛇为图腾的氏族部落，至于兼并与融合其他以马、狗、鱼、鸟、鹿为图腾的氏族部落的说法更是完全出于臆想。”（刘志雄、杨静荣）

3. 龙是远古时期的图腾，这种图腾，为何会成为帝王的象征？

在原始时代，以龙为图腾的氏族部落成员无疑都以龙作为标志和象征，在身上或衣服上绘龙。如古代哀牢夷以龙为图腾，帮"刻画其身，象龙文，衣皆着尾"古越人亦断发文身，以像龙子。龙的各部位都有特定的寓意：突起的前额表示聪明智慧；鹿角表示社稷和长寿；牛耳寓意名列魁首；虎眼表现威严；魔爪表现勇猛；剑眉象征英武；狮鼻复象征宝贵；金鱼尾象征灵活；马齿象征勤劳和善良等。 慢慢的延续下来，我们自然以龙为尊贵的象征，龙代表的就是天命，代表的就是天之骄子。

龙为帝王垄断之前，所有崇龙的氏族部落均可自由地使用龙的图像，没有任何限制。龙成为帝王和王权的象征之后，尽管龙的地位得到进一步提高，但龙形象的使用却逐步受到限制。特别是在宋元之后，龙纹为帝王所独占，成为个人的私有物，平民百姓不能滥用龙纹，不准穿有龙纹的服饰，龙袍，龙衮只帝王一人能穿。

在统治者看来，皇帝即龙，龙即皇帝，兴有帝王可能使用龙纹。限制龙纹的使用，目的是维护帝王和龙的神圣性。在统治者看来，如果谁都可以像帝王一样可以穿龙袍，那么就没有神圣和凡俗之别，那就难以树立帝王的绝对权威，王权也就难以巩固。

中国图腾。况且天子自称受命于天，龙是虚构之物，在老百姓眼中具有威信，所以自然而然将皇帝附会成龙。所谓真龙天子，用龙来作为古代帝王的象征是皇帝用来权力合法化的重要手段。

4. 图腾的龙图腾

5. 龙图腾的由来是什么？

龙的形象的来源有多种说法，一说来源于鳄鱼，一说来源于蛇，也有人认为来源于猪，甚至有说法称最早的龙就是下雨时天上的闪电。现在多数专家认为龙是以蛇为主体的图腾综合物。
它有蛇的身、猪的头、鹿的角、牛的耳、羊的须、鹰的爪、鱼的鳞。在远古氏族社会时，以蛇为图腾的黄河流域的华夏族战胜了其他氏族，同时吸收了其他氏族的图腾，组合成龙图腾。
1987年于河南濮阳西水坡仰韶文化遗址发现了六千多年前用蚌壳摆的龙，此龙昂首、曲颈、弓身、长尾，前爪扒、后爪蹬，状似腾飞，这是目前发现的最早的龙。

图腾历史
龙之所以受到炎黄子孙的尊崇，是因为与华夏文明的形成进程有着密切的关系。众所周知，“五帝”第一帝的黄帝之前，有一位在位120年，传位8世，共历530多年的“神农氏世”时期。炎帝神农氏生活在早于“五帝”时期的“三皇”时期末世。
炎帝神农氏部族在发展过程中，曾与黄帝部族发生了碰撞、冲突与融合，后来结成了更大的以黄帝为首的炎黄部落联盟。
而这位略早于黄帝时代的“神农氏，姜姓也”，正是其母“游华阳，有神龙首，感生炎帝”（《初学记》卷九引《帝王世纪》）的。炎帝的降生，比黄帝母“感大电”而孕与龙的关系更直接。
以上内容参考 百度百科-龙图腾

6. 以龙为皇族的图腾最早是哪个皇帝啊

一直以来，中国人的观念中，龙凤配是似乎一个婚姻最圆满的状态。我表示怀疑，因为龙归龙、凤归凤，二者明明是不同种族，不知是谁想当然硬是乱点鸳鸯谱。
    “龙凤配”起源于皇族，龙和凤在中国历史上扮演着举足轻重的作用，是因为人间的皇帝通通都是“龙子”，他们自称是龙的化身，而凤则是母仪天下的皇后。于是乎，龙和凤，就成了皇权的象征。普天之下，只有皇帝皇后才有专利使用权，谁敢冒犯亵渎，杀无赦。皇帝的衣服叫龙袍，皇后的帽子是凤冠，皇帝的私车称龙驾，皇后的坐骑为凤辇……龙和凤的神秘感及权威感被无限放大，甚至于皇帝犯了不可饶恕的大罪也可以“斩龙袍”赔一件衣服了事。就这样，费老大劲才搞到一件穿过的旧袍子玩的包黑子，都足以成为民族英雄而被后人传颂，龙在中国老百姓心目中的地位可想而知。
    考究一下龙的出身，可以发现，在古代神话中，龙虽然可以呼风唤雨，吞云吐雾，却不折不扣是一个“蓝领”，并没有很显赫的背景。据我所知，龙最早出现应该是在商代后期，《封神演义》中被哪吒扒了皮抽了筋的三太子似乎成了龙登上中国历史舞台的开场白。因为之前的无论尧舜禹，还是夏桀商汤，都没有关于龙的出场纪录（也许有，但肯定也不是什么拿得出手的主角，我没能找到，龙生九子，不知道是不是这时候的事）。更早一些，一头撞倒不周山的水神共工倒有可能是龙的老祖宗。从画像上看，这家伙好像是个半身人，同样掌管天下河海水利。或许是闯下大祸之后羞于见人，在海里躲的时间长了，人的特征逐渐消失，从而进化成了后来蛇身、鱼鳞、鹰爪、鹿角、马脸、牛嘴的龙的形象。
    在古代，龙分管水务，实际上也就是和山神、土地并列的三大地方官。只不过他们当时也许就已经计算出地球表面的70%都是水，龙的势力范围实在是相当的大，所以给了他们一个“王”的封号，因此提到龙，必然都是尊称一声“龙王”的。名气最大的，当是东、西、南、北四大海龙王。但是有一个题外的问题还是要研究一下，首先，海里有海龙王这是肯定的，《西游记》里又说过井里还有井龙王，照理说，那应该河里还有河龙王才对。但是在著名的“小巫见大巫”里面所记载，河里的是河伯，海里也有另外一个海神，他们可都是人形的，《西门豹》也证实了这一点，那龙王们呢？难道他们也有“同治”这一说？好在这种说法的支持率不高，比起多如浩瀚的关于龙王的传说来，只能算是“稗官野史”，了解一下即可。
    在同样等级森严的神话世界中，龙的阶级地位也不甚高，这从著名的东海龙王两次告状就可以看出来。儿子惨死，宝贝遭劫，即便大闹龙宫的只是一个小孩子和一只大猴子，他也只能溜溜的跑到天庭求玉帝做主。西海龙王的亲太子只不过毁了个夜明珠，就要化身为白马赎罪，历尽千辛万苦取来真经，也只被封了个八部天龙，听起来好听，其实就是在灵霄殿的柱子上盘着。而且最重要的，龙王们平时的主要工作下雨，也要依“计划经济”听天庭的安排，自己丝毫做不得主。其直接领导还有什么雷公电母，风婆婆雨姑娘的。说起来实在算不得是个大神呐。
    人间的皇帝把自己跟龙扯上关系，仔细算起来年代也不会太久远。先秦时候自不必说，那时候最多就是 “天子”。秦也不可能，秦尚黑，到处乌鸦鸦一片，而且自大的始皇帝也不会屑于去当小小的“龙”的子孙。再往后的两汉、两晋、南北朝，似乎也都没有在皇帝身上发现龙的踪迹。到了隋唐，黄色开始尊贵起来，直到赵匡胤黄袍加身，宋代皇帝的皇冠上，终于出现了“二龙戏珠”。但“真龙天子”的称谓具体从什么时候开始，我是无能为力了。而皇帝为什么要以龙为自己的象征，是和中国的基本国情分不开的。众所周知，我国是一个历史悠久的农业大国，国家的经济命脉，全在老百姓的那一亩三分地上。不要说刀耕火种的古代，就是在科技已经相当发达的今天，粮食丰收与否也很大程度上在于能否赶上一个好“天景”。而“天景”，不外乎旱、涝、虫、冻，显然，看起来能够直接掌握着风调雨顺的龙王，必然会成为最关乎国计民生的“显神”，而被顶礼膜拜。这从各地无论贫富几乎无处不在的大大小小龙王庙中可以看出端倪。龙，也成了华夏民族的头号图腾。皇帝们，正是利用了老百姓这种对龙的极度崇敬感，自称为龙的化身，把自己的统治合理化，也把自己的身份神圣化。
    凤，就是凤凰，传说中的神鸟，其最美丽的传说就是能够浴火而涅磐，因而也成为吉祥的象征。凤也是飞禽之王，百鸟朝凤一次，是每年的必修功课。我想凤的原型应该是孔雀，二者长得都几乎一样，只不过凤穿上金色的羽毛，一身璀璨。于是，凤，成为皇后，盖因其母性、尊贵、大气的气质和惊心动魄的美丽。
    但龙凤配的最大乌龙就出现在这里，人们通常认为龙很威武，是雄性，凤很柔媚，是雌性，因此把他们划分男女，代表着皇帝皇后。但实际上，龙不仅仅是雄性，也有雌性的，海龙王的老婆龙母不就是条母龙么。而凤，和孔雀一样，最漂亮的本身就是雄性的，凰才是雌性，不然哪来的“凤求凰”。凤凰凤凰总是一起，本身不就说明了其实人家才是一对甜蜜的小两口。皇帝们不但拆散了好好的两对好夫妻，还硬要把两个同性生往一块凑,怎么可能会幸福。也难怪皇帝们都是三宫六院，而皇后们永远都是一副苦大仇深的模样，生活不协调嘛，实在是强扭的瓜不可能甜。另外一方面，历史上那么多皇子们的血统谜案，不是没有道理的，空穴岂能来风。龙凤配，这对牵强的夫妻已经别别扭扭的凑合了这么多年，还是早日棒打鸳鸯的好。

7. 龙图腾的由来

龙图腾是因上古时期黄河流域的华夏族战胜其他氏族，同时吸收其他氏族的图腾而组成的。1987年于河南濮阳西水坡仰韶文化遗址发现了六千多年前用蚌壳摆的龙，此龙昂首、曲颈、弓身、长尾，前爪扒、后爪蹬，状似腾飞，这是目前发现的最早的龙。龙为蛇的身、猪的头、鹿的角、牛的耳、羊的须、鹰的爪、鱼的鳞。             
                  龙图腾是因上古时期黄河流域的华夏族战胜其他氏族，同时吸收其他氏族的图腾而组成的。1987年于河南濮阳西水坡仰韶文化遗址发现了六千多年前用蚌壳摆的龙，此龙昂首、曲颈、弓身、长尾，前爪扒、后爪蹬，状似腾飞，这是目前发现的最早的龙。龙为蛇的身、猪的头、鹿的角、牛的耳、羊的须、鹰的爪、鱼的鳞。龙图腾形成的时间，可上溯到上古伏羲时代，龙图腾的形成源于伏羲。司马贞《补三皇本纪》前面虽说伏羲蛇身人首，但在最后却言伏羲氏“有龙瑞，以龙纪官，号曰龙师”。这种记载暗示了伏羲氏在龙图腾形成中所起的主导作用。蛇在生肖中叫小龙。蛇如果有了灵性，就变成了龙。汉代纬书中讲，伏羲氏首德于木，为百王之先。伏羲氏即是青龙，青帝。炎帝神农氏以火德为王，为赤龙；黄帝轩辕氏以土德为王，为黄龙。按照五行始终说，最先出现的是木，而非火、土。同理，青帝也应该是远古第一帝，青龙也是中华民族第一龙。伏羲氏自然也就是当之无愧的龙图腾的创始者，开创了华夏民族的文明。

8. 龙图腾的由来

龙图腾是因上古时期黄河流域的华夏族战胜其他氏族，同时吸收其他氏族的图腾而组成的。1987年于河南濮阳西水坡仰韶文化遗址发现了六千多年前用蚌壳摆的龙，此龙昂首、曲颈、弓身、长尾，前爪扒、后爪蹬，状似腾飞，这是目前发现的最早的龙。龙为蛇的身、猪的头、鹿的角、牛的耳、羊的须、鹰的爪、鱼的鳞。龙图腾形成的时间，可上溯到上古伏羲时代，龙图腾的形成源于伏羲。司马贞《补三皇本纪》前面虽说伏羲蛇身人首，但在最后却言伏羲氏“有龙瑞，以龙纪官，号曰龙师”。这种记载暗示了伏羲氏在龙图腾形成中所起的主导作用。蛇在生肖中叫小龙。蛇如果有了灵性，就变成了龙。汉代纬书中讲，伏羲氏首德于木，为百王之先。伏羲氏即是青龙，青帝。炎帝神农氏以火德为王，为赤龙；黄帝轩辕氏以土德为王，为黄龙。按照五行始终说，最先出现的是木，而非火、土。同理，青帝也应该是远古第一帝，青龙也是中华民族第一龙。伏羲氏自然也就是当之无愧的龙图腾的创始者，开创了华夏民族的文明。