若你是这4个姓氏之一，或许并非炎黄之后，极有可能是蚩尤的后代

1. 若你是这4个姓氏之一，或许并非炎黄之后，极有可能是蚩尤的后代

炎黄子孙，是我们华夏民族所有人的自称。
  
 众所周知，在上古时代炎黄二帝大战蚩尤，最后一统华夏大地，所以自那以后，绝大多数汉族都称自己为炎黄子孙。
     
 但蚩尤虽然大败，他的部落却没有被赶尽杀绝，仍有血脉流传下来。
  
 那么“蚩尤”的后人如今又在何处呢？
  
 在分析蚩尤后人之前，我们需要对上古时代有一点了解。
  
 从小我们就听过许多与上古有关的故事，例如神农尝百草，女娲造人等。
  
 在炎黄大战蚩尤时，动辄行云布雨，掌控鬼神，如同神话。
  
 但这些虚无缥缈的描绘并不意味着故事中的人物就是虚构出来的，而是有明确的史料记载的，虽然有艺术加工的成分，但故事中的人物却是真实存在的。
  
 那么这些我们耳熟能详的名字与故事，他们彼此间究竟有什么关系呢？
  
 这就要从三皇五帝开始讲起了。
     
 首先，三皇五帝并不是虚构的，而是有明确史料记载，早在《周礼·春官·外史》就有言：“掌三皇五帝之书。”
  
 所谓“三皇”，就是指天皇氏、地皇氏与人皇氏。
  
 天皇氏就是伏羲，被尊为华夏民族的人文始祖。
  
 而其中的地皇氏，就是神农，也就是我们熟知的神农尝百草。
  
 “皇”这个字在上古时代是非常特别的，它有着神邸的含义，因此作为神，他们才有在故事中呼风唤雨，捏土造人等种种神迹，而三皇也是上古时期的最高称谓。
  
 而“氏”，虽然也有神邸的含义，但“神”性要弱于“皇”，也可以将他理解为半神。
  
 在经历了三皇的神话时代后，上古诸神已经完成了开天辟地，传授文字，建造房屋，种田捕猎等一系列准备工作了，这也意味着中国神话时代结束，传说时代到来，也就来到了炎帝，与黄帝的时代。
     
 上文提到，作为地皇的神农，尝尽百草，推动了农业 社会 的进步，也从那时开始，创立了神农王朝。
  
 而炎帝就是神农王朝的首领，根据《孟子·梁惠王章句上》记载：“神农，以火德王。故曰：炎帝”。
  
 也就是说因为神农氏承运火德，所以称为炎帝。
  
 因此，炎帝不是单指某一个人，而是所有神农氏的首领都称为炎帝，尝百草的神农则是神农氏的开国之君。
  
 而我们如今炎黄子孙中提及的炎帝，是神农王朝的末代炎帝，也就是第八位炎帝——帝榆罔。
  
 明白了炎帝的由来，接下来就到了黄帝。
  
 与末代的炎帝不同，黄帝名轩辕，是轩辕氏的开创者。
     
 “氏”的概念理解起来非常复杂，你可以将它看做王朝，如同唐朝，宋朝一样。
  
 在皇甫谧的《帝王世纪》就认为伏羲、神农、轩辕都是王朝，伏羲氏有十六世、神农氏有八世、轩辕氏有七世。
  
 所以炎帝与黄帝都是不同部落的首领，他们在自己的国土内管理着所有的臣民。
  
 炎帝部落的活动范围在黄河中下游，在姜水（今陕西宝鸡市附近），而黄帝则位于黄河以北与西北区域。
  
 但如同 历史 上所有的末代王朝一样，神农王朝虽然实力强大，但传到帝榆罔的手中已经开始走向没落。
  
 作为刚兴起的黄帝部落自然是不满足炎帝的统治，于是，黄帝与炎帝之间终于爆发了阪泉之战。
     
 大战最后以炎帝的失败而结束，这一仗而炎帝败得心服口服，发誓不再与黄帝抗衡，由此也标志原始农业的发明所开创的氏族制度早已走向没落，新的部族也必定会将时代的车轮再次推动。
  
 阪泉之战，黄帝炎帝虽形成了新的联盟，双方约定不会再相互侵犯，但还有一个势力让炎帝头痛，那就是东部沿海九黎部落的蚩尤。
  
 可无奈神农王朝无法单独与日益兴起的九黎部落抗衡，于是炎帝与黄帝联手，最后于涿鹿之野大败九黎部落，彻底统一了中原地区。
     
 兵败后，蚩尤被杀，头颅与身子被分开埋藏，但他的部落却没有完全灭亡，仍有血脉存留，那么如今究竟哪些姓氏的人可能会是蚩尤的后人呢。
  
 其实，如今许多人都认为在上古时期，姓是不存在的，直到《百家姓》的出现，姓氏才得以统一。
  
 但这种说法却是不全面的，上古时期也有姓氏，只不过和我们今天所理解的有些不同。
  
 姓来源于我国上古时期的母系氏族 社会 ，那时候人们因为血缘关系连接在一起组成一个部落。
  
 每个部落都有自己的图腾，人们为了区分不同部落的人所以就以图腾为姓，再加上当时人们都跟随母姓，所以我们可以看见最早的那批名字都带有女字旁，例如中国上古时期著名的八姓：姬、姚、妫、姒、姜、嬴、姞、妘。
     
 而氏其实是从姓里面慢慢演变出来的，部落的人变多之后，为了方便管理，就会要有一部分人搬出去。
  
 所以这些部落也就慢慢地有了一些支脉，而这些支脉为了相互区分所以就创造出了氏。
  
 姓氏的概念在上古时期还没有彻底形成，到了先秦时期，姓和氏才有比较明显的区别。
  
 秦汉以后，中国的姓和氏已经混合在了一起，就连太史公的《史记》中对于姓氏的记载也是混淆的，在民间人们或是以“姓”为姓，或是以“氏”为姓，两者可以说是合二为一了。
  
 再到后来，随着时代的发展，氏的观念开始逐渐淡化，也变成了我们今天所认识的姓氏。
     
 既然上古确实有姓氏的存在，那么它也一定会有流传下来的可能。
  
 而第一个可能是蚩尤后人的姓氏，便是“蚩”姓。
  
 尽管你在生活中可能从来没听说过“蚩”姓的人，但其实这个姓氏是真实存在的，只不过姓“蚩”的人全国加在一起也不到一千人，属于稀有姓氏十分少见。
  
 据《明伦汇编·氏族典》记载：“蚩氏，蚩尤氏之后也”。
  
 所以“蚩”姓很明显就是蚩尤的后人，而今天“蚩”姓绝大多数分布在云南的泸水、华坪等地。并且我国的少数民族之一傈僳族就有这个姓氏。
  
 傈僳族主要分布云南怒江与西藏以及缅甸克钦的交界地区。
     
 其余少部分人散居于云南、印度、以及泰国与缅甸交界地区等。
  
 而在我国境内的傈僳族人口数量为762996人。
  
 《后汉书·西羌传》有记载，蚩尤的部分族人没有融入炎黄部落，而是向西迁徙，形成了古羌族（古羌族与如今的羌族不同）。
  
 而傈僳族则是古代氐羌民族与西南民族融合而成的新民族，因此其中有蚩尤后裔也就颇为可信了。
  
 所以，蚩尤战败后，九黎部族就此瓦解，分散与全国各地，而其中作为蚩尤一脉的直系后人就演变成立如今的“蚩”姓族人。
  
 除了“蚩”之外，还有一个与其曾经蚩尤的部落相关的姓氏，那就是“黎”姓。
     
 在原始 社会 末期，我国的长江中下游和黄河下游一带，生活着许多的原始人类，他们经过世世代代的生息繁衍，最后形成了一个强大的部落。
  
 这个部落联盟叫做“九黎”，而蚩尤就是九黎部落的首领。
  
 在《国语·梦语》中也有记载：“九黎，蚩尤之徒也”。
  
 九黎是九个联合部落的统称，每个单独的部落又分别有九个氏族兄弟，共计八十一人，部落以猛兽为图腾，十分骁勇善战。
  
 而在蚩尤战败后，部落中“黎”的姓氏也就流传了下来，如今“黎”的姓氏最早可以追溯到商朝。
  
 据《元和姓纂》等所载，商时有诸侯国－－黎国，一个在如今的山西长治县西南方向，在商朝末期时被周文王消灭；另一个在今山东郓城县西。
     
 这两个黎国的子孙，后来都用国家的名字来作为姓氏，于是便姓黎。
  
 但根据汉代民俗著作《风俗通义》中记载，“黎氏”是“九黎之后”，并表明黎氏其实在商朝时期就已经被封为“侯爵”，商代的两个黎国均为古部落“九黎之后”。
  
 由此可以推测，“黎”姓是有上古时期的九黎部落与中原融合后所形成了商朝的黎国，而如今“黎”的姓氏也就是当年九黎部落的后人，自然也就是蚩尤一脉的传人。
  
 如今，黎姓的人口已近200万，在旧《百家姓》中排名第262位，也属于十分稀少的姓氏了。
  
 除了上文我们提到，“蚩”与“黎”姓大概率是蚩尤的后裔，根据史料记载，还有两个罕见的姓氏是蚩尤的后人。
  
 东晋王嘉所著的《拾遗记》中有相应的记载。
     
 “轩辕去蚩尤，迁其民善者于邹屠之地，恶者于有北之乡，其先以地命族，后分为邹氏、屠氏。”
  
 也就是说，在蚩尤被斩杀后，其中善民被迁徙到了“邹屠”之地，而恶民被流放到了有北之乡。
  
 有北之乡是指如今的河北一带，许多古文明最先兴起之地都是大河流域，因为当时农业生产技术不算完善，大河不但可以提供水源与渔产，遗留下的淤泥洼地更是利于作物生长。
  
 而当时位于黄河流域的炎黄二帝，尚未开发河北一带，所以将当时的荒芜之地称为有北之地。
  
 “北”的甲骨文形象是两个“夷人相背”，也透露出了“北”最初为被挷着流放的夷人聚居地。
     
 蒙古族学者陶克涛曾在所写的《毡乡春秋——匈奴篇》中提到了匈奴的古称，被黄帝北逐的蚩尤部落遗裔改叫荤粥。
  
 也就是说，这支迁往有北之乡的九黎，后来被称作“荤粥”，也就是北方匈奴的来源之一。
  
 而被迁到邹屠之地的九黎部落局民，在后来与中原的融合中，就渐渐演变出了“邹”和“屠”两个姓氏。
  
 屠氏是一个古老的多民族、多源流的姓氏群体，在姓氏排行榜上名列第二百三十八位，人口约二十四万六千余，占全国人口总数的0.015%左右，也算得上十分稀少了。
     
 关于屠的姓氏来源有很多，并且都有明确的史料记载。
  
 这就要与前文所提到的姓氏来源有关了，在当时姓氏还并未形成体系时，除了氏族与血缘外，还有许多途径会演化成相同的姓氏。
  
 就以“屠”姓举例，其中一部分源于姚姓，因为五帝之一的舜帝姓姚，而他的后代有胜屠氏，古代“胜”与“申”两字同音，故复姓申屠。
  
 在后来的演化中就变为了“屠”姓，这是由血缘氏族关系而演变的姓氏。
  
 还有一部分是因为职业的原因而以屠为“姓”。
  
 在《周礼·廛人》中有记载：“凡屠者，敛其皮角筋骨，入于玉府。乃市井鼓刀屠者。”因此，许多屠夫的后代都以此为姓，称“屠”氏。
     
 而与蚩尤有关的，便是这第三种姓氏的由来，那就是按照所居住的地名为姓氏。
  
 据史料记载：“邹屠之地(今山东 邹平)，有以居住地名为姓氏者。”
  
 也就是说在此地居住的人很多会以此为姓，但在这居住人又有很多是九黎部落的居民，因此，姓“屠”和“邹”不一定都是蚩尤的后代，只是他的后代有可能会以此为姓。
  
 其实，传闻与蚩尤相关的远远不止这四个姓氏。
  
 除了上文提到的四个姓氏，在我国还有许多人被看做蚩尤后裔。
  
 如今，我国拥有超过一千万人口的苗族，也被认为是蚩尤的后裔。
  
 相传，在九黎战败以后，其部落大多四散，但很大一部分还居于黄河下游和长江中下游一带的广阔地区。
     
 而到尧、舜、禹时期，他们又渐渐形成了新的部落联盟。
  
 《山海经·大荒北经》记：“西北海外，黑水之北，有人有翼，名曰苗民”
  
 这就是史书上说的“三苗”，又称为“有苗”或“苗民”。
  
 根据《尚书》与《国语》等多种古籍及其传、注记载，三苗出自九黎，而为九黎之后，九黎战败，族人流散，演变为三苗。
  
 大量学者认为古书中的三苗作为一个民族或者国家在尧舜禹时期遭到了彻底的毁灭，其遗部被迁往了西北，与后世的南方少数民族无关。
  
 但近代也有学者，例如梁启超、闻一多、胡适等人认为，三苗族就是如今苗族的前身，并且许多苗族人民也普遍地将蚩尤视为自己的先祖，长期地怀念和祭祀。
  
 今天苗族地区也有十月祭祀蚩尤的活动，是为岁首的十月大节。
     
 而湘西、黔东北的苗族祭祀时，一定要宰杀活猪用来供奉“剖尤”，传说中的“剖尤”是远古时代一位骁勇善战的部落领袖。
  
 而根据推测，“剖尤”就是“蚩尤”音译而成。
  
 在湖南省城步苗族自治县的苗族人民会祭拜“枫神”为病人消灾解难。
  
 而这位被人祭拜的“枫神”同样是蚩尤的化身。
  
 关于枫叶最早的记录出现在《山海经•大荒南》中，“蚩尤所弃其桎梏，是为枫木”。
  
 也就是说当时蚩尤被打败后，头颅被斩下，而他脖子上的枷锁被血然后，遗落荒野而变成了满山的枫叶。
     
 在《苗族古歌》中有一首叫《枫木歌》，它诞生于苗族文字尚未形成之前， 历史 非常悠久，具有很高的研究价值。
  
 而《枫木歌》所歌颂缅怀的也正是九黎部落的首领蚩尤。
  
 枫木也作为苗族的神树，是这个古老民族的精神图腾，被苗人视为“万物之始”。
  
 如今，川南、黔西北一带还有许多蚩尤祠，蚩尤冢等建筑 ，以供后人祭奠蚩尤。
     
 不管是炎黄二帝还是蚩尤，虽然他们不属于同一阵营，但彼此却都是在同一片土地上长大的同胞。
  
 也有史料记载蚩尤是炎帝一脉的传人，但如今皆无法考证。
  
 其实，无论是炎黄后裔也好，蚩尤血脉也罢，如今的我们都有一个共同的身份，那就是中国人！
  
 《拾遗记》
  
 《后汉书·西羌传》
  
 《蚩尤与法》北京市高级人民法院
  
 《中华三祖文化展在台举行》中华人民共和国国务院新闻办公室

2. 如果你姓什么姓氏，可能并非“炎黄子孙”，是上古蚩尤的后代？

上古蚩尤衍生出来的姓氏分别为：屠、华、樊、萧、向、殷、石、时、邹、皮、孔、来、皮、郝、商、边、怀、汤等。而黄帝和炎帝衍生出来的姓氏就特别的多，足足有一两百个。但是，这个仅仅只是一个参考而已，并不是说只要你姓以上的姓，那你就一定是蚩尤的后代。

神话仅仅只是神话而已，黄帝、炎帝、蚩尤是否存真实存在，还是后人将普通的他们神化也不得而知。首先，来介绍一下这几个人物，首先说说黄帝，由于黄帝喝着姬水长大，于是，他把自己的姓氏定为姬，号称轩辕氏。黄帝的孩子很多，足足有25个儿子。但是，在这25个儿子中，仅仅只有14个儿子比较受宠，得到了封地，其他的孩子并没有特别的记载。或许只是因为封地有限，不能平分给25个孩子吧！

炎帝的真实姓氏为姜（并不是姓炎），称为神农氏，他的后代并没有被详细的记载，仅仅只是有几个例子，比如精卫、共工（水神）、祝融（火神）等。在中国的前一百二十个姓氏里面，黄帝衍生出来的姓氏足足占了四分之三，而炎帝衍生出来的姓氏也占了大概百分之五（不包括他们的融合姓氏）。据说蚩尤的部落非常的大，他的兄弟足足有81个，他本来与炎帝是同一个部落，但是他们性格不合，两人大打出手。炎帝由于跟随人数较少，最终战败而逃。

蚩尤想不到炎帝还有黄帝这个靠山，他轻看了炎帝，最终，他被炎帝与黄帝直接灭掉了。

3. 如果你是这4大姓氏之一，那么你可能不是炎黄子孙，而是蚩尤后代

在上古奇书《山海经》中，记载了黄帝和蚩尤大战的故事。 
  
  炎帝和黄帝是上古时期中国的两个领袖，炎黄二帝被认为是华夏文明的祖先，而汉族在汉朝之前一直被称为华夏族，被称为炎黄子孙，炎帝姜姓是神农氏，黄帝姬姓是公孙氏，两族人民居住在中原地区。 
  
  蚩尤是中国上古时期九黎部落联盟的酋长，也是牛图腾部落和鸟图腾部落的首领，一共有兄弟八十一人，各个拥有超乎于常人的本领，骁勇善战。 
     
  蚩尤原本和炎帝同属一个部落，因为两人之间发生矛盾，所以蚩尤自行离开寻求发展，后因为在梦中收到指令，要求讨伐炎黄部落，先是和炎帝大战，将其击败，炎帝又和黄帝联手，共同抵抗蚩尤。 
  
  蚩尤最后带领自己的八十一位兄弟组成联军，共同北上抵御黄帝部落，涿鹿之战爆发，最后炎黄部落利用自己研发的铜铁利器，将蚩尤联军打败，最后蚩尤被应龙斩杀，炎黄部落将蚩尤部落融合，开启了华夏文明。 
  
  所以现代有许多人，常常用“炎黄子孙”自称，但是有些人这样称呼自己其实是错误的，如果你是这4大姓氏之一，那么你可能不是炎黄子孙，而是蚩尤后代！ 
     
  蚩姓就和黄姓一样，都是根据氏族衍生出来的姓氏，主要是后代为了纪念蚩尤一样，这些都是蚩尤部落剩下的直系后人，为了证明自己曾经是蚩尤部落的人，所以将部落的名称演变成姓氏，这样做也是一种血脉的象征，如果你姓“蚩”，说明你很有可能是蚩尤的后代！ 
  
  蚩尤离开炎帝后，带领自己的兄弟共八十一人，建立了九黎部落，其中有8人和蚩尤是同母兄弟，剩下的七十二人则是旁支，蚩尤和他的八位兄弟都姓黎。在炎帝姜榆罔时代，蚩尤带领八十一位兄弟，东征西讨夺取“九黎国”的领地，建立九黎城邦，被称为“九黎之君”。 
     
  在蚩尤统治的部落下，九黎氏族的人们也以部落名称为姓氏，在逐鹿之战中，蚩尤战败被杀，九黎氏族分崩瓦解，一部分人被炎黄部落收为部下，被称为“黎民”，另外一部分逃往南方，尤其是在湖北湘西一带发展，成为苗族的祖先，所以“黎”姓很有可能是蚩尤的后代。 
     
  邹姓的人大部分都是苗族、汉族、瑶族的后代，当年蚩尤的统治地区在南方，而苗族和瑶族的祖先也恰好在南方活动，在蚩尤败给黄帝后，他做带领的八十一支部落虽然大部分被黄帝收为己用，但还有一小部分人不愿意被拜在黄帝名下，而选择向南方迁移，到邹屠之地后，以地名“邹屠”为姓氏，后来逐渐演变成邹姓和屠姓。 
  
  屠字的意义深刻，代表了蚩尤的勇猛，是蚩尤后代中为了纪念蚩尤英勇所创的姓氏，原来本是“邹屠”复姓，后去掉邹字单留一个屠字。屠字是专门为了祭祀所衍生的姓氏，在蚩尤败给黄帝后，没有投奔黄帝的后代，每年都会对蚩尤进行祭拜，来纪念他的英勇，如果你姓屠，那么极有可能是蚩尤的直系后代。 
     
  关于蚩尤战败后的结果，有多个说法，一个说法是被黄帝手下的应龙杀害，《史记》《逸周书》《山海经》等古籍中都有所记载，另外一个说法是说蚩尤战败后被黄帝俘虏，受到重用，这一说法在《龙鱼河图》中有记载：“黄帝制服蚩尤，帝因使之主兵，以制八方”。

4. 不是炎黄子孙，而是九黎蚩尤后代的人，一般是哪四个姓氏？

相传，在中华大地上曾经存在着两股势力。一股势力由黄帝领导，另一股势力则由炎帝领导。后来双方发生争斗，前者打败了后者。于是，中华民族便出现了大融合的情况。正因为如此，中华儿女都爱称呼自己为炎黄子孙。
但是实际上，在中国并非所有人都是炎黄子孙。要知道，其中有四个姓氏的人的祖先是九黎蚩尤。虽然在蚩尤被打败后，这种区分已经不存在了。但是若是你对此内容较为感兴趣的话，倒是不妨来了解一下详细的内容。也许，你正好就是九黎蚩尤的后代哦！

可能提到九黎蚩尤的时候，很多人并不清楚它指的是什么。其实，它是指由蚩尤统领的一个叫做九黎的部落联盟。而这个蚩尤，跟炎帝和黄帝一样，对于我们后世之人而言，算得上是祖先级别的人物了。
据说，他还是上古战神。原本归属炎帝统领的部落，因跟炎帝闹掰了，所以才跟炎帝分开，并逐渐发展出了一股独立且强大的势力。后来，炎黄二帝归于一家，还跟蚩尤的九黎部落联盟发生了冲突。
虽然最后蚩尤战败，与炎黄二帝的势力融合。但是原本归属于他自己所领导的部落联盟中的部分部落，却被允许一直以冠有较为独立的姓氏的方式存在着。而下面这四个姓氏，就是原本属于他们的姓氏。

一、黎姓。
这个姓氏主要取自于蚩尤领导的九黎部落联盟的名字，所以算的上是带有浓重归属性的一个姓氏。而不知道这一姓氏的出处的人，可能在提及这个姓氏的时候，会立即想到“黎民百姓”这四个字。实际上，“黎民百姓''中的“黎”在古代指的是俘虏的意思。
因为炎帝和黄帝俘虏了蚩尤的部落，所以这个“黎”姓既有蚩尤领导的九黎部落联盟的意思，也有表明是俘虏身份的意思。再加上炎黄二帝在打败蚩尤后，并未取缔九黎部落。所以，当时该部落中的一些较为固执的人便一直都用“黎”字来充当自己的姓氏。


二、蚩姓。
这个姓氏就比较好理解了，因为九黎部落联盟是由蚩尤领导的，自然在该部落出现被俘虏的情况后，就有人宁愿用蚩这个字来做自己的姓氏了。不过需要大家注意的是，这个姓氏虽然到现在也依然存在，但是在人数方面，却一点都不占优势。
也就是说，现在姓这个姓氏的人非常少，平时大家应该很少能够碰到有此姓的人。据调查，目前姓此姓的人的数量差不多在一千左右。这若与其他大姓相比，人数真的算是太过于少了。
三、邹姓。
如果说蚩姓大家在生活中没有怎么听说的话，那听过邹姓的人应该不在少数。最起码在很多电视剧中，就曾多次出现过姓邹的人物。而在蚩尤曾经领导的部落联盟中，邹姓部落的人算得上是最为忠心于他的一个部落。
而且这个姓氏的部落所做的工作也跟别的姓氏的部落所做的工作不同，它主要负责祭祀和看病，所以在蚩尤领导的部落联盟中拥有非常高的地位。据说就连炎帝和黄帝，也都非常看重这个部落。

四、屠姓。
这个姓氏的人在我们现代也是能够见到的，而且其中还不乏有很多名人，比如众所周知的屠洪刚等。所以，一提到屠姓，应该不会有人感到特别吃惊。据说屠姓的人之所以会用屠字当姓氏，主要是因为炎黄二帝将蚩尤打败以后，把原本属于蚩尤领导的九黎部落联盟中的一部分人迁移到了屠地。
这样一来，后来生活在这个地方的人便以这个地名来充当他们的姓氏。虽然听起来好像有些不可思议，但是细想一下，也还算是蛮合理的。

当然了，除了上述这四个姓氏之外，还有一些姓氏的祖先也应该算是九黎蚩尤。不过在这里，我们就先给大家介绍上述这四个姓氏。如果大家对其他有关蚩尤后代的姓氏较为感兴趣的话，那就不妨自行搜集一下相关的信息吧！不过需要特别引起大家注意的是，由于蚩尤本就来自于炎帝部落，再加上他搞完独立后又重新回归到了炎黄二帝组建起来的大部落中。
五、总结：
所以不管谁的姓氏表明他的祖先是蚩尤，他也照样算得上是炎黄子孙。这一点没有人能质疑，所以也希望大家在了解这些信息的时候不要去钻什么牛角尖。毕竟凡事若想得太多，就容易给自己增加心理负担。而且多数心理负担本就没有存在的必要，就看你自己怎么去理解了。

5. 哪四个姓氏的人，可能是蚩尤的后代，不是炎黄子孙？

姓氏对于一个家族来说是极其重要的，世界上几十亿的人，中国也有十几亿人，这么多人存在于世界上，要如何分辨呢，这时候就体现出名字的重要性，每个人都用名字来介绍自己，才能与别人区分开来，而名字的姓氏是祖上一辈辈流传下来了，也代表了一个家族的血缘关系，可见姓氏对于我们的重要性。

对于我们中华民族来说，我们是相当自豪的，我们经常自称炎黄子孙，其实炎黄是代表上古时期的两位皇帝，炎帝和黄帝，他们是我们的始祖，也像是一个家族的流传，逐渐发展到现在我们这么多的人。

传说炎帝和黄帝在上古时期一开始是两个部落，后来因为战争，黄帝打败了炎帝，便将两个部落合并到一起，后来就成为华夏民族，所以我们也经常自称为华夏儿女，就是源于这里。炎黄两帝作为我们华夏民族的始祖也为我们的生存做了很多贡献，在当时那个时期，能繁衍后代、平安成长已经很不容易了。


但实际上，并不是所有的中华儿女都是炎黄子孙，炎帝黄帝的后代，据记载如果姓氏是黎（犁）、邹、屠、蚩这四个姓氏之一的话，很有可能是蚩尤的后代。关于蚩尤据说他是一个怪物，没有人的面相，他本来是归属于炎帝手下的一个部落，但是炎帝知道他的心思不正，便将他从自己的部落分离了出去，他便组建了自己的部落九黎氏族。蚩尤也是一个非常聪明的人，他带领自己的部落学习各种技术，自给自足，生活的十分美好。

但是随着蚩尤部落的不断壮大，炎黄二帝感觉自己的地位受到了威胁，于是炎黄两个部落便联合起来攻打蚩尤率领的部落，但是蚩尤部落的人骁勇善战，用猛如虎，并不是能轻易击垮的，双方的对战持续了几天几夜僵持不下，最终炎黄二帝使劲浑身解数终于击败蚩尤，心中的石头也终于落下。据说蚩尤战败后，其部落下的后人皆归顺到炎黄的部落，所以有极大的可能蚩尤也是我们炎黄子孙的祖先。而如果姓氏是黎（犁）、邹、屠、蚩这四个姓氏之一的话，就很有可能是蚩尤的后代。

6. 不是炎黄子孙而是蚩尤后人的四大姓氏是什么，有什么依据？

引言：我们常说自己是炎黄子孙，因为在我们的印象中，炎帝和黄帝就是我们的始祖，但是我们忽略了另一位，他就是蚩尤。蚩尤在我们的眼中，就像是一个怪物，非常凶猛，所以我们很难将他与我们的祖先联系起来。我们大部分人都是炎黄子孙，但是这四个姓氏却很可能是蚩尤后人，这里面有你的姓氏吗？



自古历史都是由胜利者书写，在蚩尤和黄帝的战争中，蚩尤被黄帝打败后，蚩尤就被描绘成了一个长得凶神恶煞的怪物，后世敬而远之。真实的历史真的是这样的吗？历史上真正的蚩尤，他是九黎部落的酋长，不仅高大威猛，而且骁勇善战。他在五千年的华夏历史上起着举足轻重的作用，他带领百姓兴农耕，创兵器，明天道等，大大推动了时代的发展。



而且蚩尤还有一个有趣的传说：相传正是因为他的坐骑是熊猫，才会被黄帝打败的。但是这个说法没有依据，对于蚩尤的坐骑这一点争论很多，有人说他的坐骑是熊猫，也有人说他的坐骑罴、老虎等，但最终都没有一个统一的说法。



蚩尤到底是一个怎样的人？因为历史的断层，导致我们对他了解得并不深刻，只知道因为他后期因为太过于强大，而冲撞了炎帝和黄帝的利益，在蚩尤和炎帝的战争中，他打败了炎帝，但是炎帝不服，最终联合黄帝九天玄女一起对付蚩尤，蚩尤最终寡不敌众被黄帝打败，然后他的身体被四分五裂，血染山林，最后的结局十分凄惨。



但是自始至终，我们从来都没有找到过蚩尤的陵墓，所以有学者认为蚩尤是被虚构出来的人物，在现实中是不存在的。但是更多的学者认为蚩尤是存在的。直到今天，在一个塔寺村的地方，传言发现了蚩尤的陵墓，而且这里居住着大量的蚩尤的后人，他们每代都为蚩尤守护着陵墓。虽然不知是真是假，但是可以证明的一点是，蚩尤是存在过的。
蚩尤被杀死后，华夏民族就进行了大融合，我们今天大部分都是炎黄的子孙，但是这四个姓氏却很可能是蚩尤的后世，你知道是哪四大姓氏吗？



首先第一个姓氏自然是“蚩”，既然能延续蚩尤的姓氏，毫无疑问是蚩尤的后代，而这些人大多数生活在我国的少数民族地区，西南地区聚集了很多的蚩尤后人，每年过年过节的时候，他们也会举行祭祀，进行祭拜，但是“蚩”这个姓一般很少有人见到过。
第二个姓氏就是“黎”姓，这个姓氏比“蚩”姓要常见，起码它在百家姓上排上了名。毕竟当时九黎部落人口数量实在是太过于庞大，所以这个姓氏便被保留了下来。



第三个姓氏就是“邹”，这个姓氏排在百家姓的前二十位，很多人身边的同学就是这个姓氏，所以看起来比较熟悉。
第四个姓氏就是“屠”，这个姓氏就不太常见了，但是我国的药学家诺贝尔获得者屠呦呦是这个姓氏，但是这个姓氏在社会中少之又少，甚至有人根本就不知道这个姓氏的存在。



结语：虽然我们现在都称自己为炎黄子孙，但是蚩尤也是我们的始祖之一，我们应该正视历史，不能因为对蚩尤的偏见而否定了他所创下的功劳。对此，大家怎么看呢？

7. 哪些姓氏的人士炎黄子孙，哪些姓氏的人是蚩尤后代？

中国作为四大文明古国之一，几千年的文化源远流长。中国的文化多种多样，每一样文化都凝结着祖先的智慧，其中我们较为常用的便是姓氏的文化，每一个姓氏都不是凭空而来，都有其各自的起源。我们中国人被人称华夏儿女，华夏姓氏其实有三大分支，炎黄和蚩尤以及后羿。你想知道自己的形式到底属于哪一支吗？到底您又是谁的后代呢？接下来的介绍让你明白你的姓氏来源。



在悠久的历史长河中，中国人留下过许多浓墨重彩的篇章，姓氏不仅见证了中国人的壮举，也一直沿用至今。著名的八姓：姬、姚、妫、姒、姜、嬴、姞、妘。都是按照血缘关系来认定的。其中值得一提的是“姬”姓属上古第一大姓，这个姓氏的祖先就是著名的黄帝，现在这个姓氏依然存在，这个姓氏也直接演化出许多姓氏，如：周吴郑王和曹。



姜姓的来头也不小，他的祖先是炎帝，因为炎帝居住在姜水附近，所以总是以姜姓自居。历史上著名的姜太公也是炎帝的后代，而且在姜太公之后，有100多个姓氏从姜姓繁衍而来，成为了姓氏的一个重要支柱。姚姓和妫姓这两个姓氏起源中华五帝之一的虞舜，为什么一个人会有两个姓氏呢？由于舜出生于姚墟，故姓姚，后来舜带着自己的家人住在了妫汭，舜的家人很多也姓妫，所以这两个姓氏的起源是同一人，根据历史文化研究学家考证，在这两个姓氏出现后的几千年，又衍生出接近80个姓氏。



蚩尤虽然是历史神话中邪恶的一方，但是根据文学家的考证，蚩尤并没有神话中那样十恶不赦，他被“黑”化，很大一部分原因是因为，他当时的敌人是部落能力最强的黄帝和炎帝，最终也是黄帝和炎帝打败了蚩尤，成王败寇，历史上不过都是如此，所以在历史上留下了恶名，虽然流传较少，但蚩尤的后代也是有姓的，分别姓“屠”和“邹”。



虽然这些古老的形式留下来的非常少，但是依然有不少的地区至今仍然在沿用着，通过自己的形式可以窥见历史的发展脉络，一脉相传的华夏子孙，有责任和义务去守护这些古老的形式并且发扬壮大，因为这其中不仅有我们的文化根源，更有中国人凝聚力的根本。

8. 如果你是这两个姓氏，可能是蚩尤的后代，看看你是炎黄子孙吗？