求一篇关于“金钱是什么”的论文

1. 求一篇关于“金钱是什么”的论文

金钱――这个无人不知，无人不晓的热门字眼，这个人人都期待拥有的“幸福归宿”，这个能宁人一生永远“追星”的著名“大腕”。但是，这个人人热切盼望的金钱，它究竟是什么呢？

从小每个人的心里对金钱都有着一种自己的认识的理解。走在茫茫人海的大街上，随便找些人问他们――“金钱是什么？”我想这也许会得出形形色色的答案。孩子们眼中的金钱可能是一些玩具和糖果；俊男美女们眼中的金钱可能是帅气与美丽的“资本”；父母们眼中的金钱可能是望子成龙的“灵丹妙药”；夫妻们眼中的金钱可能是幸福家庭的标准；老人们眼中的金钱可能是坐享清福的欣慰……总之，人们以为金钱是幸福和满足，金钱就是无所不能的“救世主”，有了金钱，就可以坐拥一切，得到自己想要的东西，饱食终日；没有金钱，将会被人轻视，吃力不讨好，一事无成。然而，现实与幻想终有差距，我们在现实生活难道就是为了金钱而活，以金钱来划分界线吗？

在许多同龄人看来，金钱是一种奇妙的东西，可以买到一大袋糖果，一盒高级巧克力，一个精致的毛绒玩具，还可以把自己打扮得高贵迷人。所以他们不断追求金钱，一直为自己的目标而奋斗着，可他们就不知，钱并不是万能的，有钱并不代表幸福。当他们长大之后，边可以渐渐体会到：钱可以买到一切华丽的外衣，却买不到美丽的心灵；钱可以买到房屋，却买不到家的温馨；钱可以买到药，却买不到健康；最重要的是，钱虽然可以买到世界上所有的糖，却买不到的最甜蜜的幸福。

2. 金钱与人生论文

世界上从没有一刀切的贫富，总会有贫富之差距的，在人们的生活中，财富确实能够给人带来名誉、地位、权利、荣耀等很多好处，但是当一个人要不惜一切去追求财富时，财富就会变成危险的陷阱。其实，穷与富不单以物质财物作为标尺，精神层面也是相当重要的，中国朴素的古代哲学就倡导隐忍惜富。即是权倾朝野富可敌国，也不可张扬、嚣张、横行、霸道，为此许多名贵之家立下家书、家训、告诫子孙———惜富怜贫。如今，这种朴素的传统观念被许多人弃而忘之，取而代之的是石崇斗富、暴殄天物之心态。老子主张“使民无可争之货”。说白了就是绝不要破坏文明社会和谐的心理平衡，优其应保持精神世界的共融合一。可惜，这种古老的传统文明与智慧被庸俗哲学冠以消极颓废。于是追逐财富的欲望纵使百万人卷入一个永无休止的战争中，造成精神虚脱和危机，泛行世俗的主张越来越高———很不幸“，潘多拉的盒子”打开了，批评是非的标准速转化为物欲时髦，尽管多有倡导平等、公平论调，但在物俗横瘀的环境下，根本难谈精神做主宰的主张。奢谈穷富不分家，也不现实，纯属一厢情愿，也是痴人说梦。你想大凡都是平民、深知生活之艰难，必不可缺的用钱买房、求医冶病、上学求职，都恨自己不是比尔盖次，说实话天下从来没有无缘无故的富有，更没有毫无理由的贫穷，成为富有，也是人家从小到大一点点积赞起来的。也是辛勤干出来的。说到底，贫与富并不重要，关键是社会制度必须更大限度地提供平等竞争的机会；表面上争尊严，其实内心的失衡与混乱，远大于钞票乱飞所带来的精神危机，现在许多人很难回到古道热肠的过去。只有物欲膨张，贪婪，彻底催毁了中华古典文明的平和与中庸。失掉了真诚的感情。结果造成穷人暗地里咬牙，怨天尤人，寻机报复。富人更疯狂地追求更多更美的财富，致使精神世界完全商品化，以使这些人丧失了起码的扶危挤贫之良知。也验证了《箴言》中“信赖自己财富之人，必致哀落”这句话（箴11：28）善行圣德是一面功利性很强的旗帜是弘扬提高广大国民素质的理论基础。实际上，道德素质的兴衰均来自金钱的诱惑。金钱本身在道德上属中性，谈不上善恶。可怕的不是金钱，而是致命的贪欲。贪与否表现在人的素质之上及处世观的正确与否。它的界线就表现在一个人如果以金钱本身或者由它带来奢侈之生活，为人生的主要目的，他就是一个被贪欲制服又被金钱控制的人；相反，不贪之人，只把金钱作为保证基本生活质量的手段，或者在这个要求满足之后，把金钱当作实现自己更高的人生价值理念的手段。贪的本质就是痛苦之源，正如爱比克泰特说的“：导致痛苦的不是贪劣，而是贪欲”。苦与乐取决于所求与所得的比例，与所得的大小无关，以金钱和奢侈为目的，钱多了终归可以更多，生活奢侈了终归可以更奢侈，这样恶意之循环，争逐与烦恼永无休止。永无宁日。贪欲是万恶之源，在贪欲的驱使下，是官必贪，只要有权有势就拼命的纳财剑财，多不为怪。为商者奸，只要有利可图就不惜草菅人命，可见，贪欲可使人目无法纪，丧尽良知，败坏世风。如今社会上腐败滋生，不仁不义，皆源于今贪欲之膨胀。贪欲又使人堕落，它多表现在攫取金钱时的不择手段，又表现在攫取金钱后的纵欲无度。大多贪得无厌之人，多为享乐，而他的享乐理念就是放纵肉欲色情，淫秽无度玩弄花样，寻找刺激，这样势必造成生活糜烂，禽曾不如，称他为金钱的奴隶一点也不为过，整个人生的金钱所役，又以金钱所毁，以臭名扬世。落的子孙骂名。有个故事说有位靠采金矿，发了横财，当他陶醉在获享财富给他带来的舒适平静满足感官享乐的人生时，一天偶然在镜子中发现自己已是满脸皱纹，发现自己已经衰老，也发现为了财富几乎消耗了他的一生，在此他意识到财富享乐，给他精神带来灾难，于是，他心中充满对财富享乐的厌恶。但是，为此一切有关属灵的生命之光却熄灭了。保禄说：“待人接物不应爱钱；对现状应知足”因为天主曾亲自说过“：我决不离开你，也决不弃舍你“。（希13：5-7）可见，做人要作金钱的主人，关键是要根除对金钱的占有欲，将钱看作是身外之物，生不带来，死不带走。这就是基督徒的处世观，不管是到手的还是没有到手的，都要与之拉开距离，随时即可放弃。只有这样才能在金钱面前保持自由的心态，才能做一个自由人。变成为金钱奴隶之人就如古希腊哲学家彼翁所说“：他并没有得到财富，而是财富得到了他”。我想，出身贫苦，不可丧志；艰苦创业，不可奢侈；努力不懈，不可安逸。能以“谦“”俭“”劳”三字为立身之本，而补余不足；以“骄“”奢“”逸”三字为终身之诚。而成为一个健全之国民，则余愿足矣！

3. 金钱与人生的论文

关于金钱和幸福：金钱远不是生活的全部
 
钱，不能买到幸福（为什么金钱不能买到幸福），这是众所周知的道理。虽然这是绝对正确的，但是贫穷同样也不能换来幸福。有些人很有钱，然而还是苦于得不到幸福；相反，另一些人只有很少的钱却也满意地度过了一生，那是因为他们懂得最大限度的享受他们所拥有的。

还是既拥有财富又拥有幸福最让人满意，为了实现这样的目标，我推荐如下步骤：

珍惜简单朴素的生活

生活的目的不是拼命积累钱财，我们必须学会珍惜我们所拥有的，并且感恩已有的生活。举个例子：如果我们把房间里不必要的杂物扔去，房间就会让人感觉很空很自由。

如果你认为幸福来自对财产的占有的话，那你就错了，要是一点儿财产就能让你感到满足，你也能获得幸福。我们的幸福不在于我们拥有什么，而是在于我们内心的满足感。

不要成为钱的奴隶

你会不会因为花钱而心痛，如果那些是为了买一些有用的东西？甚至像比尔盖茨先生也会因为花钱而感到不高兴，有人说他乘飞机时都选择经济舱而不是头等舱。然而实际问题是：倘若你不愿意花钱，那就失去了挣钱的全部意义了。

看待金钱的一个好的态度是把它看成是循环流动的——也就是说，去花钱会把更多的钱带进我们的生活，不要像修个水坝一样把所有的钱存在里面；我们应该把钱花出去，花在有意义的事情上，蓄水没有意义，除非我们用它来发电；同样的，如果我们存钱是因为花钱太痛苦的话，那也同样是没有意义的。

尽可能的不去担心钱的问题

如果我们仅仅把钱当作我们生活当中很小的一部分，几乎不去想钱的问题，我们会变得很快乐。为了实现这一点，我们必须尽量避免欠债，因为通常身负债务会很难摆脱。学会按你的计划而不是冲动消费，如果你确实要借债，首先得有一个完善的计划，然后选择一个可以接受的合理的贷款项目。

尽量避免复杂的高风险的投资计划，这种投资可能有高回报，可是同样有很大的失败的风险。一个好的财政计划应该是简单的能保持平衡的，这样你就不会因为收益的问题而担心了。所以应该找一个比较安全的投资方式，这样就可以放手不管了，也不用害怕深陷其中。

不要嫉妒

不管你有多少钱，你是不是仍然非常嫉妒那些有更多钱的人呢？最近的一项调查是询问人们是否愿意选择一份比国家平均水平高的薪水，他们本可以选择在某 个国家获得一份较高的工资，但是这份工资是低于该国平均水平的，然而出人意料的是他们绝大多数都选择在一个平均水平较低的国家拿一份并不是那么高的薪水， 只是这份薪水高于平均水平而已。

我觉得这个没有道理，别人比你富裕不应该成为你不幸福的理由。别人过得很充实那是一件好事情，不要仅仅因为自己没有超过自己身边的人就感到痛苦不堪。

工作不是生活的全部

你是不是经常在晚上和周末加班？如果你花费所有的时间在工作上，那你用什么时间去消费你赚的钱呢？不要因为放下手边额外的工作而有罪恶感，休闲时间和工作时间同等重要。从工作中得到满足感的确是令人高兴的事情，但是我们只是埋头工作的话，我们的生活会失去应有的平衡。

理解为什么有些人总是很穷 

我知道很多人都有一些爱抱怨钱的朋友，不管什么情况下他们的钱总是不够花，他们总是诉苦，缺钱让他们很不开心，但他们不知道怎么改变这种状况，即使给他们钱也不能解决他们的问题，因为他们在财政方面总是在做错误的决定。

部分的问题来源于他们的潜意识，他们很容易就习惯了贫穷，甚至潜意识里有点希望贫穷的到来，带着这个想法，很难挣到钱，却很容易感到自我怜悯和后悔。不过，如果我们什么都不干可能还是会倒霉，所以解决问题的秘诀是尝试让他改变习惯和想法。当然，尝试改变别人的习惯是要谨慎一些，因为这很容易失败。

置之不理不能解决问题 

另外一种对钱的态度是置之不理，我们不理会欠债问题，不理会账单问题，我们经常不去找更好的解决方案而是选择拖延支付影响信誉度，其实这样的态度，只会给我们将来添更多麻烦。

因为，当我们在拖延时实际上是把问题放在了脑子里，脑子里全都是这种头疼的问题会让我们不得安宁，所以，我们还是尽快的处理好这种事情吧，这样就可以忘掉它们了。

重新审视金钱

下面这些与钱有关的问题是你应该问一问自己的：

我对我现在的财政状况满意吗？ 再多点钱我能活得更快乐吗？ 我的脑子里是不是始终有财政的问题？ 钱一直是我生活最重要的东西吗？ 对钱的追求一直让我感到不安吗？ 我会舍弃原则去挣更多的钱吗？ 

只要你认认真真地回答以上的问题，可能就会改变对钱的看法。


 
LZ我也在找论文，这个是多出来的。可以论证金钱不是生活的全部。不知能不能帮上忙。

4. 关于金钱与人的文章？

人与金钱的关系
      人与钱是一种鱼水情的相互依赖、相互寄托的生与死的逻辑关系，如果世界上没有人类的存在，钱也随即化为清烟消失在茫茫侏罗纪时代了。如果没有钱的存在，人类只能背着沉重的物品去交换自己所需要的一切。钱是人类自私与聪明产生的货币，表面上看钱为了生存做了人类忠实的奴隶。主观上是人类被钱俘虏利用了，你如果认为它不是金钱，就是一种最普通物资等价交换的物品，你在利用钱的同时它会赋予你享不仅得荣华富贵，给你的子孙奠基生存的基础。你认为它是生命中不可缺少的一部分，事事以它为中心，它会让你虚度人世间短暂的生命，会让你出卖人格、丧失人生道德，颠倒是非以辱为荣步入地狱。 
钱与人简单的可分为五种关系：

一、为了生存需要钱，确切的说为了简单而矛盾的生命存在需要钱，他（她）们得到钱的路径很艰难、很曲折，知道付出的是与回报不成正比的，而且有的时候付出的体力、脑力劳动是常人的几倍几十倍，只要是能得到生存需要最基本的钱、无怨无悔、废寝忘食的去拼搏、去赚取。所得到的正好是生存所需要的最基本的一部分，所以他（她）们会合理的安排、计划的使用，不会浪费一分钱的，过着无忧无虑的生活，真正享受儿女同堂的人间美好的时刻，这种人对钱很珍贵、很吝惜。

二、有了一部分钱，自我感觉不是自己理想的所需，他（她）们会利用手中钱去交易、去换取，利用自身的大脑天赋寻找一切可利用的关系、机会，用劳动及平等交易索取自己应该得到的一部分。在付出相应的脑力劳动，用等量的体力劳动交换来升值手中的钱，所取报酬与相应的付出基本是成正比的，这种人只会把钱花在基本投入里，不会让钱浪费在无所利用的价值空间，会让钱得到充分利用到极限，只要是人与钱等量交换会不惜一切代价博取成功。这种人的一生所有的时间都付出在商海杀戮中，没有时间在不利于赚取的场合消费，所以他（她）们似钱为铜臭，只要是在商场上、交际上、公益事业上从不吝惜钱，口号是该花的就花，花了再赚。

三、手中有了相当多的钱了，而且他与钱是亲子关心，这些人中间的一部分人还有人心不足蛇吞象的欲望，自以为钱是万能的，钱是上帝，钱能让他（她）得到本不属于自己的东西，这种人会利用手里的钱去行驶钱特有的诱惑力，为了自己的理想与不可告人目的不惜一切代价，甚至可以丧失自己人格，道德，伦理去寻找软弱可利用的猎物，虽然自己的目的及欲望达到了，失去了永远也寻不回来的宝贵人格了，同时也把所利用的可怜猎物送到了他们不该去的地方了。这种人拿钱当上帝，他只能用钱去达到、实现自己的目的，其他事情都是局外事对己无关，有时候在强大的舆论压力下和面子的原因也能象征的表示一下。这种人很吝惜钱，钱在手里能赚出汗的。

四、手里有相当多一部分没有个人所得税钱，他们日思梦想就是钱，甚至胆大妄为的玷污手中权利、倘若幌子的渎职手段去索取，一旦实施是很容易得到想要的数量，然后还有冠冕堂皇的词句给你、至此一次下不为例，他（他）们视钱为宗旨、来者不拒，而且是贪得无厌，这种人就是行驶特权象征最基本代表之一。这种人的一日两餐、桑拿洗浴……及一切费用都是有人抢着付钱，出门时兜里永远没有钱，而且自己最喜欢吸的烟也忘了带。他（她）们永远不会将很粗的黄金项链挂在脖子上炫耀自己，而且保险柜里的项链都比其他人脖子上的粗。

       他们是世界上最幸福的也是最聪明的人，原因是自我感觉家族成员安排就绪，钱三代人都用不完的时候，他会很快的要求调离岗位，换个人生地不熟的新环境，甚至强烈要求辞去现有的职务，想去过平民百姓无忧无虑的生活，可是每天的生活都不会尽人意，日以在恐惧中徘徊，夜以噩梦中度过，灵魂内疚的生活实在是累。

5. 金钱与人生的论文

关于金钱的智慧
在现代社会生活中,金钱是财富的综合代表。既然是综合代表,就简单逻辑推论,拥有金钱就是拥有财富；相应地,人们对金钱的追求,也就是对财富的追求；人们对待金钱的态度,也就是对待财富的态度了。其实,这种简单逻辑推论是有问题的,因为金钱仅仅是财富的“综合代表”,而不是财富本身——你握有黄金或是美元,它们并不就是汽车、住房,还不是清洁的空气、纯净的饮水,更不等于精神的愉悦、生活的充实和思想的自由,尽管使用黄金或是美元,你可以交换到这些真实财富的一部分。换言之,金钱与真实财富之间有着密切的关系,但金钱这个“综合代表”与真实财富之间还有一段距离。何况许多财富还是金钱无法代表、度量和交换可以得到的。
正是由于金钱与真实财富之间的这种关系,我们不应将金钱与财富等同起来,更不应简单地将追求金钱和拥有金钱与体现人生价值、追求幸福等同起来。关于金钱,我们需要一种生活的智慧。
财富是一个包罗万象、内容非常广泛的概念。就现代社会生活中人们普遍的理解来看,它既包括服务于人生存、生活的物质产品,又包括人的心理愉悦、精神满足等非物质产品；既包括可以私有化到个人或家庭的“私有财富(如家庭房产)”,又包括难以私有化的“共有财富”(如蓝天白云、清洁空气)；既包括直接从大自然获取的东西,又包括人为制造出来的东西；在人为制造的东西中,既包括物化有形的产品,又包括制度、规则、习惯、传统、风俗等非物化的文化产品,还有那宗教、信仰、主义、意识形态、主观价值判断等等纯粹理念的存在。概括地讲,财富就是现实生活中人们所追求的、个人认为有价值的一切东西的总和。对于现代社会生活中的个人来说,追求各种各样的财富,是人生的全部内容,也是人生的全部目的所在。只是看你如何来确定你心目中的“财富目标”罢了——有人追求物质产品的丰裕；有人追求精神境界的满足；有人追求宗教过程的宁静；有人追求信仰实践的磨砺。如此众多的财富目标追求选择,让我们这个世界充满了生气和色彩。
不无遗憾的是,在货币经济时代里,金钱在相当大的程度上单调化了人们对于财富多样化目标的追求选择。金钱似乎代表着、度量着世间一切财富的价值,并似乎可以交换到世间的一切财富。人们对它的追求和拥有,似乎就是对一切财富追求和拥有的代名词。这样一来,人生的目的,除了追求和拥有金钱,也就不再有别的任何有价值的东西存在了。毫无疑问,这是一种假象,但这种假象迷惑的却是绝大多数人,特别是当金钱可以用来免除劳役和人身处罚、购买婚姻、抵偿生命时,金钱便与人生价值直接关联,“金钱万能”这种假象的程度就越发加大了。
基于金钱是财富的“综合代表”却不是财富本身,以及金钱并不能够完全度量、代表和交换一切财富的理解,我们关于金钱的智慧就是：在现实社会生活中,我们既要追求金钱,以获得它能够代表的财富(如住房、汽车等),也要追求金钱不能够代表的财富(如内心的平安)；我们要拥有一定量的金钱,但不能够停留于只是拥有金钱的状况之中,也要享受金钱所能够交换到的真实财富本身,也就是要会花钱。否则,我们就只是空洞地拥有金钱财富形式,成为地道的“守财奴”；我们要在一定的时空里追求金钱,也要在一定的时空里放弃追求金钱来享受足够的人生闲暇。在这样的智慧人生中,金钱就将永远是你忠实的仆人,你就将赢得生活的丰富内容和人生价值的真实实现。或者说,你就是在智慧地生存和生活着。
关于金钱、金钱与人生、金钱与社会,历史上许多思想家都表现出了浓厚的悲观主义看法。马克思对于商品货币的“拜物教”给予过猛烈的抨击,认定商品货币条件下,特别是当劳动力转化为商品,货币转化为资本的资本主义社会里,这种“拜物教”具有不可消除的属性,它深深地奴役或“异化”了人的存在。因此,推翻资本主义社会制度,废除商品货币体系,也就成了未来美好社会理想建设的基本前提。德国的社会思想家西美尔认为,“金钱是世俗之神”的现实令人感到悲哀,因为金钱只是一种空洞的形式,不是财富本身,也不能够代表所有的财富,“金钱只是通向最终价值的桥梁,而人是无法栖居在桥上的”。与马克思不同的是,西美尔没有废除货币制度的理想设计,只是面对现实发出无奈的叹息,充满着不尽的悲情。
我们“很不幸”地生活在一个金钱存在的历史阶段和社会里。在可以预计的未来,我们根本无法废除金钱,但我们是否有必要屈从于金钱,或是沉溺于金钱的悲观情绪之中呢?至少,我以为是没有必要的。对个人而言,如能智慧地对待金钱来生活,只是将其作为一种生活的工具或手段,而不是作为生活的目的,我敢肯定,这种有着真实内容的生活,有着丰富财富结构的生活,也就是相对成功的、有价值的生活,尽管这不是也不可能是完美无缺的生活

6. 论金钱的文章

论金钱  


    有人说“金钱是万能”，“有钱能使鬼推磨”，也有人说“金钱是万恶之源”，“金钱等于罪恶”……如此看来，金钱到底是有益之神还是有害之使呢？ 

    借此机会，我倒想为金钱说句公道话。金钱，它只不过是一种商品，它本身既没有意志，也没有感情，更谈不上对人有益还是有害。那为何人们对金钱的态度有如此大的差别呢？归根咎底，问题还是出在人的身上，出在社会制度上。 

    在资本主义社会，人与人之间纯粹是赤裸裸的金钱关系，甚至连一些无形资产，如良心，荣誉，官位等都可以用金钱买卖，占有金钱就意味着你拥有权利，就意味着你是上流社会的代表，就意味着你有参加国家管理的资格。莫泊桑的短篇小说《我的叔叔于勒》就深刻地反映了这一点：身为兄长听说弟弟有钱，就觉得骨肉情深，一见到落魄的弟弟，立即就翻脸不认人，多么鲜明的反差。这种社会制度，这种人文思想，给金钱带来了“灭顶”之灾！ 

    在社会主义社会，金钱成为人们互相帮助的“爱心大使”。“一方有难，八方支援”就是最好的见证。什么地方有洪涝了，全国人民有钱出钱，有力出力，提供帮助；什么地方学生辍学了，热心之士与他们结对子，慷慨解囊。不论大人还是小孩，尽力帮助身边有困难的人。正是在这取与舍之间，透过金钱这个“爱心大使”，这座“桥梁”，显示了人间真诚的爱。当然，也有一部分人，不能正确认识，对待金钱，陷进“拜金主义”的泥苔，到头来只是害得自己身败名裂。 

    对有些人来说，金钱是迷药，它会使你神魂颠倒，误入歧途；而对有些人来说，金钱只不过是用来温饱自己，帮助别人的工具。俗话说得好“君子爱财，取之有道，用之有度”，只有这样，才能还金钱一个清白；只有这样才能体现人间的温暖。 

   
论金钱（2）  
  
　　前几天看到一篇报道说，比尔－盖茨宣布在自己离开这个世界后，将把自己的全部财产捐献出来，不给自己的孩子留一点，希望他们靠自己的努力去得到财富，我读到这里被深深震撼了，比尔－盖茨，他的财产要十几亿，想想，十几亿，什么概念，我佩服他的这种做法，被他的这种人格魅力所感动，即使在现在，他依然把财产捐献出来，作善事，让人感动。 

　　我对于有钱人，并没有那种嫉富如仇的思想，相反，我很佩服那些靠自己的努力赢得金钱的人，因为他们靠自己的智慧，自己的汗水，自己的起早贪黑换来了金钱的收获，也许在你睡觉的时候，他们已经起来为新的一天开始忙碌，你在看电视的时候，他们却在路上奔波着，金钱的背后隐含的是泪水，汗水，还有坚强，聪明，我觉得即使是早市上卖菜的那些农民，我也会尊敬他们，他们用自己的辛勤换来金钱，也换来你买菜时的高兴，你对于他们的金钱能嫉妒吗？ 

　　金钱在我们这个社会，已经变得无孔不入，同时也改变了很多人做人的原则，惟利是图，金钱将一批人送到了监狱，金钱的交易，是权与色的交易，是灵魂和善良的背叛，是正义和邪恶的交锋，金钱既可以使人变得更团结，也可以使一个家庭分崩离析，变得反目成仇，为了金钱，有人甘愿被别人驱使，作自己不愿意做的事情；为了金钱，不惜出卖自己的朋友，出卖自己的人格；为了金钱，有人开始贪污受贿，拿公众的利益满足个人的私欲；金钱的确使人变得疯狂，变得自私贪婪，所以从某种意义上说，金钱是万恶之源。 

　　现在的社会，竞争的激烈，使人开始向往平静的生活，向往世外桃源，其实世外桃源就在你的心中，如果你能解透生活的真谛，金钱就会成为你的朋友，而非你成为它的奴隶，需要你放下心中的那些太多的名利，你才能成为自己的主人，让金钱为你服务。 
　　

7. 关于金钱的议论文，全部的

~     壹   ~
       金钱，是什么？也许，它们可以让鬼拉磨，可以买下一个国家，甚至，它还可以让人对你俯首称臣。但是，我却认为——把它看得淡一些，会更好。
　　想一下，比尔·盖茨虽然腰缠万贯，却捐出了大量的钱财，不但成为当时首富，还收获了名利。
　　看一看，秦桧为了金钱出卖祖国，他用邪恶的双手写下了“莫须有”，为金钱，他沦为了奴隶，如果，他把金钱看得淡一些，说不定，会流芳千古。
　　想一想，日本为了自己强大，不惜以掠夺别人为代价，来提升自己的经济水平，把那罪恶的子弹，打进了中国人民的胸膛。如果他们能把金钱看得淡一些，也许，今日的抵制日货，和受到的歧视，都会不复存在。
　　如果人人都把金钱看得淡些，那么世界会更加的美妙！
　　瞧，一位叫李甲的状元，为了它，竟屈服与在古代不值一提的商人——孙富，金钱，让“贵”对“富”下跪。这，又何尝不是世界的悲哀吗？他，把自己的未婚妻“卖”给了孙富。但面对金钱，她没有屈服，而是带着李甲的悔恨与孙富的不解，用轻蔑的微笑，带着宝箱，永远地消失在了长江之中。。。。。。
　　但是，既然我们身处在这样一个充满铜臭的世界中，没有金钱，你活得下去吗？但是，你们还是得听我一句劝——
　　不要因为金钱而屈服，不要因为金钱而损人格，不要因为金钱，贬低了自己。所以，把金钱看得淡一些——也许，你将会改变这个世界，成为一个传奇。
 
 
                                                               ~   贰   ~
 
权利和金钱是我们生存的保障，同时也代表着我们的自信和尊严，那么我们可以大胆地撕下一切伪装，毫不掩饰自己对它们的热望。及早认识这一点，可以最大限度地调动一个人的聪明才智。 

如果你已经踏入社会，并有些工作经验，就会发现，在现实中有些人总是受人敬重，有些人就是被人看不起。有很多人在从事一项工作时，得过且过，甘愿做一个掉在队伍后面的"末等公民"，而不能根据自己的强项，去争做"一等公民"，这就注定了这类人无法成大事。 

一个人在二十几岁的时候，是由青春向成熟的过渡期，这时候及早地认识现实，树立切合实际的人生理想，就可以少走许多弯路。今天，权利和金钱是我们生存的保障，同时也代表着我们的自信和尊严，因此，我们可以大胆地撕下一切伪装，毫不掩饰自己对它们的热望。 

只要在法律和道德的底线内，有野心应该是一件好事情。有了野心，才能有一个好的心态和好的习惯去奋发图强、孜孜不倦地做事情，才可以逼着人调动一切聪明才智去解决问题，不会因为偶尔的挫折去怀疑自己的能力。 

特别是对一个二十几岁的年轻人，强大的野心，能充分挖掘他的潜力和天赋，还能增进他为人处世的积极性。 

耶鲁大学是美国乃至全世界最有名的一所私立大学。耶鲁大学现在很骄傲，布什总统、老布什总统、克林顿总统都是耶鲁大学毕业的。耶鲁的办学理念只有一句话：培养未来世界的领导者。耶鲁最有影响的是本科教育，他们的教育思想是要把每一个学生培养成为未来的领袖。所以入学的时候，校长要找学生一个一个面谈，看他的本质、潜质里面像不像耶鲁学生，看他能不能成为领袖人才，每年都这样筛选。学生进来以后给学生相当多的机会自主地发展、全面地发展，所有的教授都要给本科生上课，教课期间完全是讨论。耶鲁的正教授招聘条件有这么一句话：此人能够在本领域与世界该方面的领袖进行竞争。 

耶鲁的学生都体现出充分的自信、自强和挑战精神以及社会责任感，他们觉得自己通过努力一定会成为领袖人才。 

耶鲁的成功提示我们：追求成功、财富和幸福，不但是人类天生的不可剥夺的权利，而且是与生俱来不得放弃的责任和义务。贫弱是一种疾病，是一种恶习，如果不是由于懒惰，就是由于无知。贫穷不单是金钱和物质的缺乏，最主要的还是精神---信心、勇气、热情、意志和知识的欠缺。 

二十几岁的年轻人，由于缺少生活的磨砺，不知道钱是个重要的东西，有些人反而认为穷是一种风度。其实贫穷最高尚这种思想观念，只是在特殊条件下，人们无法走向富足的一种安慰剂，随着时代的发展已失去了它存在的价值。 

往大里说，社会的和平和幸福，唯有经财富的创造和经济的繁荣才能达成，一个贫穷的社会绝对无和平和幸福可言。消灭贫穷和创造幸福，是我们在现代社会里的每一个人责无旁贷的义务。只就个人而论，一个人活着，要吃饭，要穿衣服，要受教育，还要旅游或者娱乐，钱就一日不可或缺。 

在文明制度下，财富可能来自机遇、创新、变革和勤奋。一般而言，一个人的财富多少也就基本代表了他的才能和努力，财富越多，表明他对社会做出了越多的贡献。拥有更多的财富，代表着人可以节省很多为谋生而奔波的时间，自己和家人将可以过上一个相对稳定和安逸的生活。一个人的贫富，与他对金钱的态度息息相关，要赚钱，一定要先爱钱，也就是说，对金钱充满自由、地位、信心、保障等正面联想。要是以为金钱是万恶之源，会影响现在的和谐关系或者会带来不可测的风波，那么财富永远会与他擦肩而过。
 
 
                                                               ~   叁   ~
 
钱不是万能的，但生活着没有钱也是万万不能的。就如春晚的小沈阳所言：“钱是生不带来，死不带去的东西。”但钱也有好有坏，你有了钱，你可以买到房子，但买不到家的温暖；你有了钱，你可以买到钟表，但你买不到时间；你有了钱，你可以买到书籍，但买不到知识……有的人为了钱就愿意做一些违法乱纪的事，而赔上了自己的一切。
　　金钱是什么？哲人说：“金钱是一个债主，借你一刻钟的欢悦，让你付上一生的不幸。”在当今这个时代，金钱只是物质上的需求，有不少的人把金钱当作是一种物质的享受，老百姓说：“金钱是饭，是衣，是车，是房。”过上物质上幸福的生活，但是这也是人们对“金钱”的曲解，只看到了金钱的表面，并没有了解到金钱的真正含义。金钱并不人们生活的目的，它只是生活的交易工具，我们所要追求的“金钱”就应该是精神上的、思想上的。就如冯梦龙所言：“钱财如粪土，仁义价千金。”
　　一个孤单的富人他走进一家专门卖笑话书的书店，他买了一本价格昂贵的笑话书，他在家看了很久很久，但是他的心情依旧是沉闷的，感受不到一点快乐的滋味。着一家有老有少的人家，他们很贫穷，明天就只是靠着自己喂养的鸡下的蛋卖钱来维持一家老少的生活。快要过春节了，那个富人依然孤单，可是那贫穷的人家就准备着过春节，。过春节那天，那个富人就到她们家去看，问她们：“你们过着怎么艰苦贫穷的生活，你们还会快乐吗？”那家人说：“我们是没有钱，但是我们家的温暖啊！你每天是一个人在家，你就不懂。”那天那个富人就在她们家里过节，屋中传出了那个富人久违的笑声。从那后，他把自己三分之二的家产都捐赠给了慈善机构了，和她们生活在一起，过这快乐的生活。
　　在现实生活中，有很多东西比金钱更重要，都是金钱“遥不可及”的。即使你家财万贯，没有家的温暖，再多的钱又如何？没有生活的快乐，再多的钱又如何？
 
 
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摘要：我的金钱观是：幸福不是建筑在金钱悬崖上那样高不可攀的小花。金钱是渺小的，有意义的人生才是伟大，是值得我们去推崇的、攀登的高峰，惟有以高尚的品格为路标，才能攀上有意义的人生巅峰。
　　人活着需要钱，但不能只为钱而活着，钱是生活的条件，但不是生活的惟一，在人类社会上有很多比钱更重要的东西。
　　我曾经看过一篇名为《追逐金钱，使人入狱》的文章(一个爱财如命的追钱鬼——阿明的悔言)：阿明很想用钱买社会地位，他认为有钱能使鬼推磨，于是辞去公安的工作，去卖服装。他的生意很好，渐渐阔绰起来，他认为他的“价值”与钱一样与日俱增，他更崇拜金钱，除了钱，便目空一切。无休止的金钱欲望，成了他加速堕落的催化剂。为了弄更多的钱，他逐渐走上诈骗的犯罪道路。他骗走了家乡父老的147万元，骗了南方某单位的130万元，从此过着挥金如土的生活。他想出人头地，腰缠万贯，却被一副冰凉的手铐紧紧地铐住了他的双手。最后，他判坐牢15年，妻子离开了他，他人生里最黄金的时刻将要在牢里度过，他失去了家庭、亲人和自由。
　　阿明是一个怀有错误金钱观的典型例子，他虽有过很多钱，有过短暂的欢乐和享受，但这只是昙花一现，如过眼云烟，他盲目和违法地追求金钱，不仅毁掉了他的前程，同时给不少人带来了痛苦，葬送了不少无辜者的幸福呢!这样值得吗?金钱当真那样重要?
　　不!金钱能买到床铺，却买不到睡眠；金钱能买到补药，却买不到健康；金钱能买到食物，却买不到胃口；金钱能买到书籍，却买不到知识；金钱能买到钟表，却买不到时间。人生的追求是丰富多彩的，物质生活的满足固然重要，而崇高的理想、事业的成功、家庭的幸福、知识和健康等，这是人生的追求，尽管其中不少内容和金钱有关，但却是金钱买不到的，并非与金钱同值的。
　　金钱，生不带来，死不带去，生命是短暂的，眼前的名利和金钱终有一天会烟消云散。惟有好好把握机会，善用时间，为社会，为国家，为世界无私地奉献，有所发明和创造，为人类创造财富(精神和物质财富)，为他人带来幸福，才能化短暂为永恒。
　　保尔柯察金曾经这样说过：“人最宝贵的东西是生命，生命属于人只有一次，人的一生应当是这样度过的；当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。”金钱不是生活和人生的全部，创造有意义的人生，给生命画出彩虹，在有限的生命里，创造有意义的人生，不断完善自己，创造光辉的业绩，造福子孙后代，让“生命”得以延续。
　　在人类社会中，有很多东西比金钱更重要，如高尚的人格、真挚的友谊、父母的亲情等，都是金钱“遥不可及”的。即使你家财万贯，没有亲人和朋友和你分享，那么，再多的钱又如何?众叛亲离的你尽管表面有很多东西(用钱买来的)，但当你病了，或失意时，金钱能医治你，使你重新振作吗?独自享用山珍海味，又有何味?人的生活，要有物质生活和精神生活，物质生活是我们的生活条件，而精神生活是支配人生的路标，比物质生活更重要。换句话说：有一颗真诚善良、光明磊落的心和高尚的情操，比金钱更重要。
　　欣颖的《昙花的启示》里有这样一段话：“昙花将它的全部生命浓缩成短短的两个小时，璀璨绮丽地盛开在人间，我想它绽放的刻，已与永恒连为一体，成为永生的一部份了。于是我忽然醒悟到人的生命也不在乎岁月的长短，而在乎人的生命是否在短暂的时间中，吐露出人生的芳香，散发出人性的光辉，照耀千古，与宇宙并存，同日月争辉。我的金钱观是：幸福不是建筑在金钱悬崖上那样高不可攀的小花。金钱是渺小的，有意义的人生才是伟大，是值得我们去推崇的、攀登的高峰，惟有以高尚的品格为路标，才能攀上有意义的人生巅峰。
 
                                                                                                    ~ 望采纳。谢谢~

8. 关于金钱的认识的论文

　　权利和金钱是我们生存的保障，同时也代表着我们的自信和尊严，那么我们可以大胆地撕下一切伪装，毫不掩饰自己对它们的热望。及早认识这一点，可以最大限度地调动一个人的聪明才智。

　　如果你已经踏入社会，并有些工作经验，就会发现，在现实中有些人总是受人敬重，有些人就是被人看不起。有很多人在从事一项工作时，得过且过，甘愿做一个掉在队伍后面的"末等公民"，而不能根据自己的强项，去争做"一等公民"，这就注定了这类人无法成大事。

　　一个人在二十几岁的时候，是由青春向成熟的过渡期，这时候及早地认识现实，树立切合实际的人生理想，就可以少走许多弯路。今天，权利和金钱是我们生存的保障，同时也代表着我们的自信和尊严，因此，我们可以大胆地撕下一切伪装，毫不掩饰自己对它们的热望。

　　只要在法律和道德的底线内，有野心应该是一件好事情。有了野心，才能有一个好的心态和好的习惯去奋发图强、孜孜不倦地做事情，才可以逼着人调动一切聪明才智去解决问题，不会因为偶尔的挫折去怀疑自己的能力。

　　特别是对一个二十几岁的年轻人，强大的野心，能充分挖掘他的潜力和天赋，还能增进他为人处世的积极性。

　　耶鲁大学是美国乃至全世界最有名的一所私立大学。耶鲁大学现在很骄傲，布什总统、老布什总统、克林顿总统都是耶鲁大学毕业的。耶鲁的办学理念只有一句话：培养未来世界的领导者。耶鲁最有影响的是本科教育，他们的教育思想是要把每一个学生培养成为未来的领袖。所以入学的时候，校长要找学生一个一个面谈，看他的本质、潜质里面像不像耶鲁学生，看他能不能成为领袖人才，每年都这样筛选。学生进来以后给学生相当多的机会自主地发展、全面地发展，所有的教授都要给本科生上课，教课期间完全是讨论。耶鲁的正教授招聘条件有这么一句话：此人能够在本领域与世界该方面的领袖进行竞争。

　　耶鲁的学生都体现出充分的自信、自强和挑战精神以及社会责任感，他们觉得自己通过努力一定会成为领袖人才。

　　耶鲁的成功提示我们：追求成功、财富和幸福，不但是人类天生的不可剥夺的权利，而且是与生俱来不得放弃的责任和义务。贫弱是一种疾病，是一种恶习，如果不是由于懒惰，就是由于无知。贫穷不单是金钱和物质的缺乏，最主要的还是精神---信心、勇气、热情、意志和知识的欠缺。

　　二十几岁的年轻人，由于缺少生活的磨砺，不知道钱是个重要的东西，有些人反而认为穷是一种风度。其实贫穷最高尚这种思想观念，只是在特殊条件下，人们无法走向富足的一种安慰剂，随着时代的发展已失去了它存在的价值。

　　往大里说，社会的和平和幸福，唯有经财富的创造和经济的繁荣才能达成，一个贫穷的社会绝对无和平和幸福可言。消灭贫穷和创造幸福，是我们在现代社会里的每一个人责无旁贷的义务。只就个人而论，一个人活着，要吃饭，要穿衣服，要受教育，还要旅游或者娱乐，钱就一日不可或缺。

　　在文明制度下，财富可能来自机遇、创新、变革和勤奋。一般而言，一个人的财富多少也就基本代表了他的才能和努力，财富越多，表明他对社会做出了越多的贡献。拥有更多的财富，代表着人可以节省很多为谋生而奔波的时间，自己和家人将可以过上一个相对稳定和安逸的生活。一个人的贫富，与他对金钱的态度息息相关，要赚钱，一定要先爱钱，也就是说，对金钱充满自由、地位、信心、保障等正面联想。要是以为金钱是万恶之源，会影响现在的和谐关系或者会带来不可测的风波，那么财富永远会与他擦肩而过。

　　另外还有：
　　一句话：金钱，对物质世界控制能力的数量化表现。
　　金钱，可能是人类最伟大的发明。因为金钱可以衡量大部份具体事物的价值，也为人类的文明作出重大的贡献，使人类从以物换物的营商手法进步到现代的社会中有股票、地产、金融等等的公开交易平台，这全是金钱的功劳。金钱虽然对人类有很大的功用，同时也制造出一连串的问题。
　　在现代社会中，金钱可以说是无处不在的，它早就渗透了人们衣、食、住、行的各个方面。一个人如果没有钱，那么他在社会上就寸步难行；如果有了钱，就可以得到物质享受。由于钱有这个作用，所以它就有了一种令人疯狂的魔力，被蒙上了一层神秘的面纱。钱，是许多人向往的东西。在有的人眼里，只要有了钱，就会有一切，他们认为金钱是万能的，有了钱就必然会有幸福。
　　但金钱真的是万能的吗？钱真能使人幸福吗？未必。
　　当然，有了钱就可以有许多东西，就能建立一个在物质上比较富裕的家庭，也就能过较为舒适的物质生活。但是，我们的生活绝不是只要拥有高档的物品就一切美满了，因为幸福的生活除了物质享受之外，精神上的愉快也是必不可少的，甚至更为重要。我国国内革命战争时期，有些革命青年甘愿放弃城市的优裕生活，到延安去睡土炕，吃小米；解放初期，许多侨居海外的科学家，舍弃洋房、汽车，回国住集体宿舍，骑自行车，他们的薪金少了，物质生活水平降低了，然而他们却感到更幸福。可见，一个人即使缺少钱，但他为了某种高尚的理想而活着，那么他是幸福的。
　　一个人即使有很多钱，但他的精神世界如果是空虚的，或者生活并不自由，那么就决不会有幸福，有时甚至是痛苦的。《红楼梦》里的贾宝玉生长在一个门第显赫、极为富贵的封建官僚家庭里，过着饭来张口、衣来伸手的奢侈生活，按理说他是很幸福的，但事实并非如此。他为封建礼教所禁锢，没有自由，因此，他不幸福。古罗马帝国皇帝尼禄可以说是富甲天下了，但他是否幸福呢？他的富有、尊贵只使得他兽性大发，弑母戮师，甚至荒唐到火烧罗马城，最后众叛亲离，只得自杀。这，说明了金钱与幸福之间并不能划等号。
　　我们透过金钱的魔力，揭开它那神秘的面纱，就会发现钱不过是一种商品，如果丧失了那种能够交换商品的能力的话，那么纸币不过是一些废纸，金属币也只不过是一堆破铜烂铁。对钱的态度正确，理解得透彻的人是不会被钱所动的。
　　我们对钱要有一种正确的认识。既不能像晋朝的王夷甫那样把它蔑称为“阿堵物”，连碰也不愿碰它，也不能为它而疯狂，用不正当的手段去获取它。总而言之，我们对钱的态度应是“取之有道，用之有度”。
　　金钱可以用来换取一定程度的物质或精神生活！
　　金钱是一种可以用于消费，使用，交换的资源！
　　许多人认为，金钱不能带来真正的快乐。
　　可是，我们常常看到，因为没有钱带来的人间灾难。夫妻反目，父子成仇。
　　很久以来，中国大部分的人都是平民身份，贫富悬殊不大，让人们几乎忽略了金钱在生活中的真正位置。人们也没有能力去谈论和控制它。不谈钱的人，才是高尚的人。
　　近年来，许多人先行一步掘到了金，成了暴发户；
　　后又有，白领、小资、中产、儒商、资本家出现。
　　金钱开始了它在中国的真正角色扮演。
　　谁说金钱不重要，谁说金钱不能带来快乐？
　　我们认为，金钱，是重要的；
　　金钱，能给人快乐；
　　金钱，尤其能给有思想的人，带来真正的快乐！
　　能够赚钱，能够控制钱，又能够淡泊钱的人，才是真正高尚的人。
　　许多人说，金钱使人堕落，
　　其实，金钱是一种催化剂，
　　使堕落的人更堕落，高尚的人更高尚。
　　我们需要素质教育，也需要金钱教育。
　　让高尚的人掌握金钱的权利，才能使金钱发挥作用。
　　在左拉（1840—1902）的宏伟巨著《卢贡－马卡尔家族》中，《金钱》是第十九部长篇小说，发表于一八九二年，它以其题材的重大与艺术描绘的成功，在左拉的整个创作中占有重要地位。《金钱》堪称世界名著，其意义在于，它以生动丰富的形象表现了现代资本主义初期一系列重大的社会现象：金融市场的新问题、资本的作用、社会性的投机心理以及围绕这些所发生的人间悲剧与喜剧。
　　人们通过满足社会的各种需要来获得金钱，并通过金钱获得社会提供的各种需要。
　　追根究底就三句话：1.不够不可以；2.多了很麻烦；3刚刚好最愉快。
　　（CEO说）金钱啊，为了你，我苦苦拼争、从不放弃；如今拥有了你，可过得仍不开心，这又是怎么回事呢？
　　（金钱说）其实，我不属于任何人，从一个主人的口袋到另一个主人的手中。我同样不解：为什么你们已大量拥有了我却还要紧紧抓住不放？在你们的攥握中，我有种透不过气的感觉。告诉你吧，我更乐于待在穷人的手中，因为他们会给我更多喘息的机会。如果你聪明，就适当放放手吧！这对你和我或许都是一件好事儿和一种解脱。
　　（名利说）我过得也很累，从第一天踏入名利场就从未轻松过，就像上了轨道的车轮怎么也刹不住；有时，我也想，像你一样，可现实却不允许自己停止转动，只能这样疯狂地永无止境地前行。
　　（淡泊说）若干年前，我也有过和你同样的感受和经历。有一次，大病初愈的我突然发现健康的珍贵和生命的意义，这是任何名利都换不来的。还有一回，当我手拿一枝玫瑰送给情人时，她一脸不悦地说，别人送一束你却送一枝。这时，我才明白：要是送一束，她会要九百九十朵；要是送九百九十朵，她会要金银首饰；要是送首饰，她会要名车洋房……总之，永无满足。于是，我最终选择了送一枝玫瑰就让她开心一笑的妻子；于是我终于明白了一个道理：淡泊的生活才是最真实的。如果你聪明，也可以像我一样轻松，问题是，在你的眼中已容不下像我这样渺小无能的人。
　　（空虚说）我向来惧怕孤独和寂寞，可一贫如洗的我，没有朋友、没有聚会、没有美酒。为了追求高品味的生活，我开始近乎疯狂的奋斗，终于有了收获，取得巨大成功。可不知怎么回事，反而更空虚了——在美酒的飘香中，在喧哗的聚会上，在朋友的簇拥下，我的心里总是空落落的。我始终不明白，我为什么就无法和你一样地生活呢？
　　（充实说）你的这种感受我没有经历过，这得感谢我儿时的一位伙伴，他叫“真诚”。几十年如一日，无论贫困还是富有、无论顺利还是挫折，他总是陪伴着我。他无形中教会我：不要祈求别人对你如何如何，首先自己要学着先付出一颗真诚的心，那么别人也会同样回报你。有了这种交流和互动，我从未体验过你所说的孤独和寂寞。如果愿意，我可以把这位“伙伴”介绍给你相识，兴许他能让你变得充实和快乐。
　　（CEO悟语）如果说有金子的日子是亮闪闪的，那么有快乐的日子就是金灿灿的。由此看来，快乐比金钱更重要！
　　信誉比金钱更重要


　　一个名叫J·P·摩根的人主宰着当今美国华尔街的金融帝国。而他的祖父，也就是美国亿万富翁摩根家族的创始人——老摩根先生，当年却是个一无所有的人。

　　1835年，当时的老摩根先生还是个普普通通的公司职员，他没有想过发什么大财，只要能在稳定的收入之余得到一笔小小的外快就足以让他心满意足。

　　一个偶然的机会，他签约成为一家名叫“伊特纳火灾”的小保险公司的股东，只是因为这家公司不用当时拿出现金，只需在股东名册上签上名字即可，而这正符合摩根先生当时没有现金却又想获得收益的境况，所以摩根先生就这样成了这家小保险公司的股东。

　　但是，没过多久，有一家在伊特纳火灾保险公司投保的客户就发生了火灾。如果按照规定，保险公司应该完全付清赔偿金。但是那样一来，保险公司就将宣告破产。在这个时候，其他股东们一个个惊慌失措，纷纷要求退股。

　　摩根先生仔细想了一下，他认为自己的信誉肯定比金钱重要。然后他开始四处借款，在无奈之下还卖掉了自己的房产，低价收购了所有要求退股的股份。他将赔偿金如数返还给投保的客户。一时间，伊特纳火灾保险公司声名鹊起。

　　已经几乎身无分文的摩根先生成了保险公司的唯一所有人，但公司已濒临破产，他干脆打出广告：“凡是有需要再参保伊特纳火灾保险公司的客户，保险金一律加倍收取。”

　　令他想不到的是，这次客户反而蜂拥而至。原来经过这一次事件，伊特纳公司在很多人的心目中已经成为最讲信誉的保险公司，这一点使它比那些有名的大保险公司更受欢迎。伊特纳火灾保险公司从此又突然崛起了。

　　成就摩根家族的并不是那一场火灾，而是比金钱更重要的信誉。

　　http://zhidao.baidu.com/question/77581081.html?fr=ala0