日本战国武田信玄的风林火山的理念是什么？

1. 日本战国武田信玄的风林火山的理念是什么？

该概念提出于《孙子兵法》，变为中国军事学的基础。所以在中国宣传的并不多。由于日本军事远远落后于中国，信玄比较早的领悟了要领，提出了“风、林、火、山”的口号，在瞎坎瞎杀的日本战国时代，开创了一个新纪元，得以和上山家，北条家，织田家对抗。我个人认为信玄失败于太过于自满，其实在当时的时代战术大师还有的是：丰臣秀吉、德川家康、竹中半兵卫、黑田，都要比他清醒。 

不过最可惜的是，《孙子兵法》没有真正的被中国的孩子认可。倒是日本游戏，推广了它，我第一次了解峰林火山的解释，是玩KOEI的游戏了解的。（太阁立志传），可惜了。 

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风林火山： 
其疾如风，其徐如林，侵掠如火，难知如阴；不动如山，动如雷霆。 
（军队）迅速时象疾风，舒缓时象森林，侵掠时象烈火，难测时象阴天；不动时象山岳，发动时象疾雷闪电

2. 武田信玄的“风火山林”指的是什么意思？

孙子兵法·军争篇》：故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴,动如雷震。 
　　其疾如风：军队行动快速如风。 
　　其徐如林：军队行动缓慢时，犹如严整的森林，肃穆宁静。 
　　侵掠如火：进攻敌人时，象燎原烈火，猛不可当。 
　　不动如山：部队驻守时，象山岳一样，不可动摇。

3. 日本战国时代武田信玄的风林火山到底代表什么

疾如风，徐如林，侵掠如火，不动如山
见孙子兵法
这是孙子形容军队纪律和行动果敢的话
风林火山的概念出自于《孙子兵法》，原典是：《孙子兵法·军争篇》：故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷霆。
其疾如风：军队行动快速如风。
其徐如林：军队行动缓慢时，犹如严整的森林，肃穆宁静。
侵掠如火：进攻敌人时，象燎原烈火，猛不可当。
不动如山：部队驻守时，象山岳一样，不可动摇。
难知如阴：隐蔽时，象阴云遮天不见日月星辰一样。
动如雷霆：行动起来，犹如万钧雷霆，勇猛迅捷，使敌无从退避。
《孙子兵法》作为中国军事学的基础，其思想已经溶入到中国军事理论的方方面面，所以已其中的某一点作为指导在中国宣传的并不多。由于日本军事远远落后于中国，而战国时代的大名武田信玄比较早的领悟了要领，提出了“风、林、火、山”的口号，在军事理论贫乏的日本战国时代，开创了一个新纪元。
据史书记载，《孙子兵法》传入日本是在公元735年，既唐朝开元二十三年，在中国留学的日本学生吉备真备将《孙子兵法》等中国兵书带回日本。《孙子兵法》传入日本后作为秘密的珍藏书并未迅速传播，直至战国时代才公开运用。
《孙子兵法》传入日本后一直作为朝廷与兵家的“密笈”不向外传。长期以来，中国兵法在日本被一种神秘主义的色彩所笼罩，当时流传的只有中国的兵阴阳家（1）兵书，其日译本书名为《训阅集》共120卷。而一同传入的《孙子兵法》、《六韬》、《三略》则视为秘不外传的书籍。同时，兵阴阳家的迷信成份也妨碍了《孙子兵法》的传承与应用。甲州派兵法家香西成资在《武田兵述文稿》中指出：“大江维时（可能是假托的人名）归朝以后，以文武辅佐于朝廷。于是兵家之徒，请学其法（指《孙子兵法》、《六韬》、《三略》）。大江维时秘此法而不传于人，别以兵阴阳之书为日本文字，作《训阅集》120卷以传于世。是所以欲惑人之耳目而不使知兵法之实事也。”据称，《孙子兵法》存于大江世家，后传到了大江匡房（1041～1111）之手，此后又从匡房传到源义家，进而碾转传到甲州武田源氏。从此《孙子兵法》得以在甲州派中流传、继承和运用，其后裔武田信玄是其家传兵法的继承人，并在战国时代的战争中充分运用了《孙子兵法》。
日本的战国时代是指室町幕府末期应仁之乱（1467～1477）后的一个世纪。在长达100年的战国时代，群雄割据，烽烟四起。在此期间，武田信玄（1521～1573）因与上杉谦信长期作战而闻名，尤其于1541年信玄成为武田家族首领之后，在与谦信争夺关东霸权时，威名大振，对织田信长形成一种威胁。最终，在征讨信长的过程中，信玄于军中病逝。武田信玄在作战中能充分运用《孙子兵法》，最著名的是他所制定的突击旗，其上援引有《孙子兵法·军争篇》中“疾如风，徐如林，侵掠如火，不动如山”14个大字。如今这面原旗仍保存在日本盐山市云峰寺中，或许是武田信玄于1551年在此出家为僧的原故。学者认为，武田信玄所归纳的“风林山火”的战略是表现出《孙子兵法》常变一体、静动一元的特色。武田信玄的兵法在慎战、全胜以及不战而屈人之兵方面与《孙子兵法》有共同之处。

4. 武田信玄的风火山林与他行军技术有何关系?

风火山林-.
其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山打着「风林火山」旗号，武田信玄骑兵团善于集结所有军力，发动电光火石的攻城战……
「疾如风，徐如林，侵略如火，不动如山」是孙子兵法的名言。智勇双全、用兵如神的战略型武将—武田信玄就是打着「风林火山」的旗号开疆拓土，往复征战。
武田信玄二十岁时，就在家老和百姓的支持下，兵不血刃，放逐了无道的父亲，自立为甲斐国主，随即以雷霆万钧之势进攻信浓。评定信浓之后，他梦想着挥军西上，一击入都，号令天下，却在桶狭间之役为织田信长所阻。害来因病魔缠身，心力交疲，虽在三方原战胜德川家康，却已时不我予。
武田信玄所率的骑兵团善于集结所有军力，发动电光火石的攻城战

5. 武田信玄公的四字真言:风林火山，在战场上是如何被具体事实的？？

《孙子兵法》作为中国军事学的基础，其思想已经溶入到中国军事理论的方方面面，所以以其中的某一点作为指导在中国宣传的并不多。由于日本军事远远落后于中国，而战国时代的大名武田信玄比较早的领悟了要领，提出了“风、林、火、山”的口号，在军事理论贫乏的日本战国时代，开创了一个新纪元。据史书记载，《孙子兵法》传入日本是在公元735年，即唐朝开元二十三年，在中国留学的日本学生吉备真备将《孙子兵法》等中国兵书带回日本。《孙子兵法》传入日本后作为秘密的珍藏书并未迅速传播，直至战国时代才公开运用。《孙子兵法》传入日本后一直作为朝廷与兵家的“密笈”不向外传。长期以来，中国兵法在日本被一种神秘主义的色彩所笼罩，当时流传的只有中国的兵阴阳家（1）兵书，其日译本书名为《训阅集》共120卷。而一同传入的《孙子兵法》、《六韬》、《三略》则视为秘不外传的书籍。同时，兵阴阳家的迷信成份也妨碍了《孙子兵法》的传承与应用。甲州派兵法家香西成资在《武田兵述文稿》中指出：“大江维时（可能是假托的人名）归朝以后，以文武辅佐于朝廷。于是兵家之徒，请学其法（指《孙子兵法》、《六韬》、《三略》）。大江维时秘此法而不传于人，别以兵阴阳之书为日本文字，作《训阅集》120卷以传于世。是所以欲惑人之耳目而不使知兵法之实事也。”据称，《孙子兵法》存于大江世家，后传到了大江匡房（1041～1111）之手，此后又从匡房传到源义家，进而碾转传到甲州武田源氏。从此《孙子兵法》得以在甲州派中流传、继承和运用，其后裔武田信玄是其家传兵法的继承人，并在战国时代的战争中充分运用了《孙子兵法》。日本的战国时代是指室町幕府末期应仁之乱（1467～1477）后的一个世纪。在长达100年的战国时代，群雄割据，烽烟四起。在此期间，武田信玄（1521～1573）因与上杉谦信长期作战而闻名，尤其于1541年信玄成为武田家族首领之后，在征服信浓、骏河、远江、上野等地区，及与上杉谦信对峙、大破织田、德川联军等战斗中，威名大振，对织田信长形成一种威胁。最终，在征讨信长的过程中，信玄于军中病逝。武田信玄在作战中能充分运用《孙子兵法》，最著名的是他所制定的军旗，其上援引有《孙子兵法·军争篇》中“疾如风，徐如林，侵掠如火，不动如山”14个大字，被称作“孙子旗”。如今这面原旗仍保存在日本盐山市云峰寺中，或许是武田信玄于1551年在此出家为僧的原故。学者认为，武田信玄所归纳的“风林火山”的战略是表现出《孙子兵法》常变一体、静动一元的特色。武田信玄的兵法在慎战、全胜以及不战而屈人之兵方面与《孙子兵法》有共同之处。其疾如风：动作神速，有如飚风之疾。其徐如林：舒缓行进，其行列齐肃则如林木之森然有序。 侵掠如火：侵袭掠扰，有如烈火之猛，不可遏止。不动如山：屯兵固守，则如山岳之固，不可动摇。难知如阴：深密藏形，有如阴霾迷漫，莫辨辰象。动如雷霆：驱兵接仗，则如霆雷之威，触之者折。这是咱中国人老祖宗发明出来的，小日本抄袭。