周易里的“中正”是什么意思

1. 周易里的“中正”是什么意思

【中正】：
《周易  天水讼  彖辞》：九五爻，得中得正，利见大人，尚中正也。
阳爻居五爻位，谓之得中（上卦乾卦之中位，为阳爻居中，谓之得中），阳位为阳爻，得正也。得中得正。谓之【中正】也。

2. 《周易》里面的“当位”“得中”“中正”是什么意思

类似问题很多人都冲过的。
《周易》有六十四卦,卦有阴阳,每卦有六爻,对应有六个爻位,亦有阴阳,即从下向上阳、阴、阳、阴、阳、阴，单数为阳，双数为阴。
以《乾》卦为例：《乾》卦由六个阳爻组成,阳爻居阳位,谓之当位,亦谓之得正.
二、五两爻处于上下两卦的中间,谓之得中.
如果既得正,又得中,谓之中正.

3. 易经既中且正何意思

 
　　防患未然 悦乐安适
　　16、豫卦雷地豫
　　《豫》（下坤上震）  第十六
　　刚应志行顺以功，雷出地奋德乐崇；
　　志穷有凶不终日，中正介石有吉贞。
　　仰上献媚终生悔，阴居阳位不得宠；
　　安乐无疑朋友聚，冥豫在上霸业倾。
 
　　【原文】 六二：介于石，不终日。贞吉。
　　《象》曰：不终日，贞吉，以中正也。
　　【译文】 六二：夹在石缝中，幸而不到一天就被人救出。卜问得吉兆。
　　介，孤高，耿介正直貌。终日，犹言一整天。
　　介，《经典释文》：“介，古文作砎。”《类篇》：“砎，硬也，或从界。砎，一曰磨也。”根据豫卦卦象，上震下坤，有建侯行师之象，互体坎艮，坎为水，艮为山为石，古以水为界，以石为标记，故“介于石”即界石。
　　2、3、4互卦为艮占静物为‘土石’为石，六二前遇之，所以触“介于石”。
　　六二动，变为坎卦，坎反象离，离为日，反象取反义，故曰“不终日”。
　　《易》道是异性为类，同性相敌。六二和九五无应，承乘皆为阴爻，如同触于石而不相入，所以君子是见几而作，此种状况称为“不终日”。
　　互艮占时序为‘冬春之月’为年终为终日。因六二居中当位，而又能危惕自警，所以“贞吉”。
　　六二柔顺中正，耿介如石，当豫乐之时，有知几之德，能及时悟知逸乐易于溺人，而必须寻求适中之道，因此能固守正道，不茍求逸乐，而获吉祥。
　　《象辞》说：磨难不足一日即解除，卜问得吉兆，因为六二之爻居下卦中位，像人得中正之道。
　　六二爻居中当位，故称谓“中正”。
　　处豫之时，得位履中，安夫贞正，不求苟“豫”者也。顺不苟从，豫不违中，是以上交不谄，下交不渎。明祸福之所生，故不苟说；辩必然之理，故不改其操介如石焉。“不终日”明矣。
　　“介于石，不终日，贞吉”，这一爻粗粗看起来好像与《豫》卦无涉，但实际上则不然，也可以说它乃是设“豫”的前提，无它，“豫”则无法成立之。此句是说作为一个国君或将帅，能够在消息极为闭塞的情况下，能在不用一日便能了解情况，明白敌情，由于能及时了解情况，自然能早豫防之，如能这样，自然是贞正吉祥的。
　　蒋介石原名瑞元，上学之后，起名志清。介石是一九一二年在日本办《军声》杂志时他用过的笔名，当时他已经二十五岁，到一九一八年投奔孙中山之后，又起用“中正”之名，当时已经三十一岁。“介石”出于《周易》豫卦中的六二爻辞“介于石”， “中正”出于豫卦六二爻的《小象传》。蒋氏给自己起《周易》内容的名字时，已具文才武略，若不是研读《周易》之后对《周易》产生崇尚之心，断不会这样做。可见这名字就成了蒋介石对《周易》研读和崇尚的有力见证。蒋氏在临终前，曾深有体会地道出了他一生的处世哲学：“是非审之于己，毁誉任之于人，得失取之于数。” 可见蒋氏对《易经》的义理和术数都深信不疑，他的命运也像这一爻所预示的那样。

4. 易经卦画中何为中何为正?

丶若尘c ：你好。
易经八卦六爻的爻位初、二、三、四、五、上，初、三、五奇数，为阳位；二、四、上为偶数，为阴位。阳爻居阳位，为位【正】；阴爻居阴位，为位【正】。若阳爻居阴位、阴爻居阳位，则为位不正。
一六画卦，分两三画卦，二居下卦之【中】（应是阴爻）。五居上卦之【中】（应是阳爻）。
如各爻阴、阳爻按阴、阳居爻位为之【正】，若在居【中】，则为。【既中且正】。
在六爻中，初应四；二应五；三应上。若各【应】对中阴阳相配，为之正应。如二爻位是阳爻，五爻位是阴爻，岁爻位不【正】，然【正应】。
祝你好运。